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Lektion 232 - Meditation und automatisches Yoga (ein Dialog)

Von: Yogani
Datum: Donnerstag 26.08.2004 - 16:06 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F1: Ich habe meine heutige Erfahrung mit der AYÄM-Meditation aufgezeichnet. Ich fange gerade erst an, also bin ich noch nicht so weit gekommen. Die Erfahrung war großartig, wie man so schön sagt. Ich führe ein Tagebuch über meine Erfahrungen. Ich habe meine Erfahrung kopiert und hier eingefügt. Ich wollte herausfinden, ob das, was ich erlebt habe, "normal" ist. Ich danke dir.

16. August 2004, 8:34-8:55

Zweiter Versuch im AYÄM. Das erste Mal habe ich es im Bett liegend gemacht. Ich habe es etwa 20 Minuten lang gemacht und bin dann eingeschlafen. Ich habe nichts Spektakuläres bemerkt. Wahrscheinlich war es keine gute Idee, es im Bett zu machen, da es zu entspannend ist und ich schläfrig war, als ich es machte.

Ich hatte Kaffee getrunken und nichts gegessen, bevor ich begann:

Beim zweiten Mal saß ich am Samstag in meinem Bürostuhl bei geschlossenen Türen. Handflächen auf den Oberschenkeln. Nach einiger Zeit hatte ich das Gefühl, als würde ich aus dem Kopf schweben, aber nur ganz kurz. Es fühlte sich an wie ein Schwebegefühl. Das passierte zweimal.

Dann, nach einiger Zeit, durchflutete ein überwältigendes Kribbeln meinen Körper und wurde immer stärker. Ich merkte, wie sich meine Atmung damit veränderte. Es war intensiv wie eine Welle, ähnlich den Wellen der Ekstase, die man erlebt, wenn man sich dem Orgasmus nähert. Es war eindeutig sexueller Natur und durchzog meinen ganzen Körper, nicht nur einen Bereich.

Als es das erste Mal anfing, ähnelte es aber auch dem Gefühl, das man bekommt, wenn man eine aufregende Erfahrung macht, die einem Gänsehaut und Schmetterlinge im Bauch beschert. Ähnlich dem, was man als Adrenalinstoß bezeichnen könnte, aber ein guter Adrenalinstoß. Dieses prickelnde Gefühl der Erregung führte bald zu den oben beschriebenen Wellen der Ekstase.

Nach einigen Momenten war es fast so, als könnte ich nicht mehr, und dann ließ es für einige Momente nach. Dann kam eine zweite Welle wie die erste. Ich machte tatsächlich ein paar verbale Geräusche wie einen Seufzer oder ein Stöhnen, als es weiterging und meine Atmung wurde schwerer und tiefer. Ich bemerkte auch, dass ich das Gefühl hatte, zu zittern, aber ich bin mir nicht sicher, ob mein Körper tatsächlich zitterte oder ob es sich nur so anfühlte.

Nachdem diese zweite Welle vorbei war, war ich aus irgendeinem Grund bereit, vielleicht sogar ängstlich, die Sitzung zu beenden, aber ich war mir bewusst, dass ich dies volle zwanzig Minuten lang tun sollte. Ich schaute auf die Uhr und sah, dass ich noch etwas mehr als 5 Minuten vor mir hatte, also setzte ich die Sitzung fort. Nach einigen Augenblicken kam wieder das oben beschriebene Gefühl, aber dieses Mal war es ruckartiger und nicht so sanft wie bei den ersten beiden. Ich spürte diesen Ruck zweimal. Nach einigen Augenblicken beendete ich die Sitzung, die insgesamt etwa 20 Minuten dauerte. Ich nahm mehrere tiefe Atemzüge und blieb, wie empfohlen sitzen und ruhte mich aus, dann schrieb ich alles auf, damit ich nichts vergesse.

A1: Danke, dass du schreibst und dich mitteilst.

Du hast einen sehr guten Start hingelegt, indem du gleich den Unterschied zwischen Meditation im Liegen und im Sitzen herausgefunden hast! Behalte im Hinterkopf, dass deine Erfahrungen im Laufe der Zeit variieren werden, manchmal sehr tief, manchmal mit viel Energie (sogar sexuell - darüber wirst du in späteren Lektionen mehr lesen), manchmal öde und manchmal ein bisschen unruhig. Alle Erfahrungen sind richtig, solange wir das einfache Verfahren der Meditation favorisieren. Was wichtig ist, ist eine langfristige tägliche Praxis. Das ist es, was unser Nervensystem reinigt und öffnet. Siehe Lektion #180 mit einer Antwort für jemanden, der einen so starken Start hatte wie du.

Unsere Erfahrungen während des Übens sind größtenteils auf die Reinigung unseres Nervensystems zurückzuführen und können sehr unterschiedlich sein. Selbst ekstatische Erfahrungen sind größtenteils Reinigung. Alles hängt davon ab, wie die Eindrücke vergangener Handlungen in uns gelagert sind. Es gibt dafür keine Buchführung, und alles, was wir tun müssen, ist unser Übungsprozess, und die Reinigung und Öffnung geschieht. Hänge dich also nicht zu sehr an Erfahrungen, die während der Meditation auftreten. Die Praxis ist gut, wenn wir uns an den Ablauf halten, egal, was im Sitzen passiert. Natürlich lieben wir alle glückselige und ekstatische Erfahrungen. Genieße sie, wenn sie eintreten. Aber vergiss nicht, dass die Erfahrungen Symptome sind, nicht die Praxis selbst. Wir wollen uns nicht durch aufkommende Erfahrungen von unserer Praxis ablenken lassen. Wenn also Erfahrungen auftauchen, bemerken wir sie und wenden uns wieder der Praxis zu, die wir gerade ausüben. Das ist es, was uns auf dem Weg zur Erleuchtung weiterbringt. Beim Durchlesen wirst du auf viele Lektionen stoßen, in denen dieses Thema aus verschiedenen Blickwinkeln behandelt wird.

F2: Vielen Dank. Ich bin etwas erleichtert zu wissen, dass ich nicht unbedingt damit rechnen muss, diese Erfahrung zu wiederholen. Sonst hätte ich vielleicht gedacht, dass ich etwas falsch mache, wenn beim nächsten Mal nichts passiert.

Ich habe gerade Lektion #39 & #41 über Pranayama gelesen, was ich noch nicht ausprobiert habe. Ich habe an jenem Morgen vor Beginn meiner Meditation mit AYÄM eine gewisse Zeit lang tief geatmet. Vielleicht war das ein Grund dafür, dass meine Erfahrung so dramatisch war.

Ich nehme an einem anderen Kurs teil, in dem der Klang OOMM gechantet wird. Ich habe es in letzter Zeit nicht mehr gemacht, aber ich dachte, ich fange wieder damit an. Ich habe eine der Fragen und Antworten gesehen, in der du den Unterschied zwischen "AYÄM" und "OMM" erklärst, wobei letzteres zirkulär ist. Ich frage mich nun, ob ich nach der Meditation noch eine Weile warten sollte, um mein OMMM zu chanten.

Ich habe einige Fragen:

Kannst du mir sagen, wann ich mit dem Pranayama der Spinalatmung beginnen sollte? Das heißt, gibt es eine bestimmte Anzahl von Tagen, an denen man die AYÄM-Meditation gemacht haben sollte, bevor man die Pranayama-Übung macht? Ist es außerdem ratsam, eine Eieruhr zu stellen, damit ich weiß, wann meine 20 Minuten um sind? Ist es notwendig, die Übung 2x am Tag zu machen, um optimale Ergebnisse zu erzielen? Gibst du irgendwo in den Fragen und Antworten an, warum der Lotussitz besser ist als das Sitzen auf einem Stuhl?

Ich bin wirklich überrascht, wie kraftvoll diese Mediationstechnik ist. Ich kann es immer noch nicht glauben. Ich habe mich schon immer gefragt, welche Bedeutung der Ausdruck I AM [phonetisch engl. Original] in der Bibel hat. Jetzt bin ich noch neugieriger und möchte noch einmal alle Stellen durchgehen, an denen es erwähnt wird.

Mein Mann wird es jetzt im Sitzen versuchen. Auch er hatte es bisher nur im Liegen probiert und ich bin gespannt auf seine Ergebnisse. Ich habe ihm nicht von meinen erzählt, weil ich nicht wollte, dass er ein bestimmtes Ergebnis erwartet.

A2: Da du gerade erst angefangen hast und schon viel passiert ist, wäre es klug, deine Meditationspraxis mindestens ein paar Wochen lang zu stabilisieren, bevor du Pranayama hinzufügst. Dann hast du eine gute Basis, von der aus du expandieren kannst. Wenn du dir die Lektionen durchliest, wirst du viel über "Selbstabstimmung" erfahren, die für den Erfolg im Yoga unerlässlich ist. Die erste Lektion dazu (#38) mit dem Titel "Wie ist deine zeitliche Entwicklung?" hast du bereits gesehen. Ein sehr wichtiges Thema - wichtiger als jede einzelne Übung. Ohne einen fähigen Fahrer wird das Auto sein Ziel nicht erreichen.

Selbstabstimmung gilt auch für die Übernahme anderer Praktiken außerhalb von AYP, was von vornherein riskant ist, weil die Auswirkungen in Kombination mit AYP-Praktiken unvorhersehbar sein können. Du bist für deine Reise verantwortlich. Gehe maßvoll vor und stabilisiere immer erst, was du hast, bevor du weitergehst. Jeder Mensch ist anders. Die Stabilisierung kann Wochen oder Monate dauern. In manchen Fällen (wie bei den Mantraerweiterungen und den fortgeschrittenen Pranayama-Kumbhaka-Methoden, die später in den Lektionen behandelt werden) kann es auch Jahre dauern. Ein paar Tage reichen selten aus. Selbst Yoga-Experten/innen müssen ihre Praktiken vorsichtig dosieren, um den vielen Erfahrungen Rechnung zu tragen, die aufkommen, wenn das Nervensystem die Phasen der Reinigung durchläuft. Stille also deinen Wissensdurst, indem du weiterliest, aber baue deine Routine ganz allmählich auf, damit du langfristig in deinen Übungen beständig bleiben kannst. Nur so kann Erleuchtung entstehen. Rom wurde nicht an einem Tag erbaut.

Es ist in Ordnung, eine Eieruhr für die Meditation zu benutzen, aber mach dich nicht zu sehr von ihr abhängig. Am besten ist es, die innere Uhr für die Zeitmessung zu entwickeln und bei Bedarf gelegentlich auf die Uhr zu schauen. Sobald wir diese "innere Uhr" entwickelt haben, ist die Eieruhr nicht mehr unser einziges Mittel zur Zeitmessung. Auf diese Weise bist du nicht mehr aufgeschmissen, wenn du deine Eieruhr nicht dabei hast.

Siddhasana (nicht Lotus) ist die Art des Sitzens, auf die sich die Lektionen hinentwickeln. Du wirst sehen, warum, wenn du weiterliest. Es ist eine einfache und kraftvolle Übung, um die ekstatische Energie zu erwecken. Die Kultivierung von innerer Stille und ekstatischer Energie und ihre natürliche Vereinigung (innere Liebesbeziehung von "Shiva und Shakti" oder "Vater und heiligem Geist" ) ist der Schlüssel zur spirituellen Transformation des Menschen.

Zum Thema "Zweimal am Tag" lies Lektion #148. Auf viele deiner Fragen findest du Antworten im Themenindex auf der Website oder über die Suchfunktion. Ich helfe dir gerne bei allen Fragen, auf die du keine zufriedenstellende Antwort finden kannst.

Die Methoden in den Lektionen sind die einfachsten und wirkungsvollsten, die mir in mehr als drei Jahrzehnten auf dem Weg begegnet sind, ganzheitlich zusammengefasst in einem System von Praktiken. Also, ja, das ist alles sehr kraftvoll. Nutze eine gute Selbstabstimmung, vermeide Abzweigungen (viele davon werden dich in Versuchung führen) und du kannst auf lange Sicht sehr weit damit kommen. Viel Spaß!

F3: Nochmals vielen Dank. Gestern wurde ich wieder von Wellen überspült, die sich, wie ich es am besten beschreiben kann, wie ein elektrischer Strom anfühlten. Ich bemerkte, dass sich meine Atmung jedes Mal wenn dies geschah, veränderte und mich veranlasste, tiefer zu atmen, was ich sofort korrigierte. Bald stellte ich fest, dass ich die Wellen nach Belieben kontrollieren konnte. Ich war mir nicht sicher, ob ich sie zulassen oder unterbinden sollte.

Ich bemerkte auch, dass mein Kopf beide Male anfing, sanft vor und zurück zu schaukeln und dann schließlich in Form einer 8 hin und her zu schwanken. Nachdem ich diese Erfahrung gemacht hatte, suchte ich nach "Schaukeln" und fand, dass einer deiner Schüler ebenfalls ein Schaukeln erlebte, allerdings mit dem ganzen Körper. Ich habe in deinen Antworten gelesen, dass all diese Empfindungen nicht vom eigentlichen Ziel ablenken sollen.

Heute habe ich zum ersten Mal im Lotussitz meditiert, mit dem Rücken gegen die Couch gelehnt. Das war nicht so bequem und lenkte mich ein paar Mal ein wenig ab, aber ich schaffte es, meine Aufmerksamkeit von dem Unbehagen abzuwenden und mich auf die Meditation zu konzentrieren. Die elektrischen Wellen kamen wieder, aber dieses Mal waren sie viel subtiler. Und als sich die Atmung wieder verstärkte, stoppte ich sie sofort, besänftigte sie und blieb ruhig.

Ich verzichtete auf die Eieruhr und schaute wieder auf die Wanduhr. Ich glaube, ich war wegen der Position, in der ich mich befand, ein bisschen ängstlicher, die Sitzung zu beenden. Als sie vorbei war, war mein unteres Bein eingeschlafen. Ich habe keine Anweisung gesehen, wann wir den Lotussitz beginnen sollen. Ich habe mir Lektion #33 angeschaut. Ich werde ein paar Übungen machen, um meine Gelenke etwas zu lockern, die ich noch aus der Ballettschule von früher kenne. Ich hatte immer noch das Gefühl, dass meine Mediation gut war, auch wenn sie nicht ganz so geschmeidig war wie in der sitzenden Position.

A3: Du hast die klassischen Symptome von "automatischem Yoga" , wie ich es nenne und das schon nach ein paar Tagen der Meditation. Es versteht sich von selbst, dass du dafür "verdrahtet" bist, weil du in früheren Leben mit Yoga gearbeitet hast. Wir alle sind aufgrund unseres menschlichen Nervensystems dafür verdrahtet. Einige haben eine höhere neuronale Leitfähigkeit als andere, weil sie zuvor direkt an den Schaltkreisen gearbeitet haben. Du bist eine von ihnen und machst jetzt da weiter, wo du aufgehört hast. Wir alle haben die gleiche Reise und das gleiche Ziel - die Reinigung und Öffnung unseres Nervensystems für unendliche ekstatische Glückseligkeit und ausströmende göttliche Liebe.

Mit automatischem Yoga meine ich körperliche, geistige und emotionale Tendenzen, die aus dem Nichts auftauchen und scheinbar nichts mit der Praxis zu tun haben, die wir gerade machen. Das passiert, weil Yoga durch unser gesamtes Nervensystem hindurch verbunden ist. Das wird später in den Lektionen genauer erklärt, insbesondere bei der Erörterung der "acht Glieder des Yoga" . Für den Moment solltest du einfach wissen, dass deine wachsende Sehnsucht, zu lernen, zu üben, mehr zu tun usw., von den wenigen Tauchgängen in das reine Glückseligkeitsbewusstsein im Inneren herrührt. Das gilt auch für das Beugen der Beine, die Atemsymptome und die Kopfbewegungen. Ziemlich erstaunlich, nicht wahr? Die Lektionen werden dir helfen, all diese Tendenzen Schritt für Schritt in eine sichere und effektive Übungsroutine zu lenken.

Wenn in der Meditation Bewegungen oder tiefes Atmen aufkommen, versuchen wir nicht, sie aufrechtzuerhalten oder sie zu verdrängen. Wir kehren einfach leichtgängig zur Meditation zurück und greifen das Mantra auf, egal auf welcher Stufe der Verfeinerung wir es verlassen haben, und lassen es weiter verfeinern.

Während der Meditation wird die Atmung normalerweise sehr ruhig, da sich der Stoffwechsel stark verlangsamt. Wenn sie tiefer wird oder sich beschleunigt, könnte das mit ekstatischen Energien zusammenhängen, die sich zu bewegen beginnen. Beschäftige dich nicht damit, denn es lenkt deine Aufmerksamkeit von dem einfachen Prozess der Meditation ab. Wenn du mit der Spinalatmung beginnst (eine separate Übung, die vor der Meditation durchgeführt wird), hast du die Möglichkeit, die ekstatischen Energien auf eine progressive und ausgewogene Weise zu kultivieren. Favorisiere das Verfahren zur Verwendung des Mantras während der Meditation gegenüber allem, was sonst noch auftaucht. Das Gleiche gilt für Kopfbewegungen und andere Symptome, die auftreten können - lass sie leichtgängig zugunsten der Meditation los. Sehr viel später in den Lektionen wirst du sehen, dass auch Kopfbewegungen Teil der Übungen sein werden, und zwar in Form einer fortgeschrittenen Methode namens "Kinnpumpe" . Aber das kommt erst später. Du stehst noch am Anfang. Geh einen Schritt nach dem anderen. Favorisiere die Übung, die du gerade machst, egal, was sonst noch aufkommt. Wenn einige dieser Dinge so stark werden, dass sie deine Meditationszeit zu dominieren scheinen, dann sei einfach locker und lass deine Aufmerksamkeit ein paar Minuten lang bei den Bewegungen oder Empfindungen (ohne sie zu fördern), ohne das Mantra aufzugreifen. Das wird helfen, den Energiefluss zu stabilisieren. Nach ein paar Minuten kannst du dann zur Meditation zurückkehren.

In den Lektionen wird der Lotussitz (Füße auf den Oberschenkeln) nicht gelehrt. Wir verwenden stattdessen Siddhasana, was eine direktere Methode zur Kultivierung der ekstatischen Energien im Inneren ist. Sobald du Spinalatmung, Mulabandha und Sambhavi hinter dir hast, kommst du zu Siddhasana. Es ist gut, wenn du schon jetzt die Beine lockerst. Aber du brauchst die Füße nicht auf die Oberschenkel zu legen - gewöhne dich einfach daran, die Beine zu verschränken und die Zehen ein wenig darunter zu ziehen, wie in Lektion #33 beschrieben. So schaffst du die Grundlage für alles, was noch kommt, mit einem Minimum an Ablenkung für die Meditation. Wenn es zu ablenkend wird, kannst du die angewinkelten Beine etwas lockern. Versuche es mit einem eingeklappten Bein, bis zwei funktionieren. Probiere die verschränkten Beine nur bei einer von zwei Sitzungen am Tag. Es ist ein allmählicher Prozess der Anpassung, der Wochen oder Monate dauern kann. In der Zwischenzeit solltest du es beim Meditieren so bequem wie möglich haben. Mit der Zeit wird das Sitzen mit verschränkten Beinen völlig natürlich und unbemerkt sein. Das gilt auch für Siddhasana, abgesehen von der Quelle der unendlichen Ekstase, die daraus emporsteigt. Nun, das ist ein anderes Thema.

Das Timing für die Einführung neuer Praktiken wird im Laufe der Lektionen besprochen. Das hat vor allem mit deiner Fähigkeit zu tun, die Dinge zu verinnerlichen. Deshalb werden auch keine bestimmten Zeiten angegeben. Jeder Mensch ist anders. Das Wichtigste ist, dass du dir selbst nicht zu weit voraus bist. Selbst das ist auf kurze Sicht kein Weltuntergang, solange du weißt, dass du dich zurücknehmen musst, wenn du der Fähigkeit deines Nervensystems, neue Praktiken zu verdauen, ein wenig zu weit voraus bist. Es ist ein Prozess des ständigen Ausprobierens, des Voranschreitens und des Zurücktretens - ein schrittweises Erlernen dieses wunderbaren, wandelbaren spirituellen Vehikels, in dem wir leben - dem menschlichen Nervensystem!

F4: Ich habe den Artikel über die Kinnpumpe (#139) kurz überflogen und es scheint, dass er etwas sehr Ähnliches beschreibt wie das, was mir passiert ist.

Das ist ziemlich spannend, aber ich möchte es Schritt für Schritt angehen, wie du empfohlen hast, also habe ich ihn nicht im Detail gelesen. Es gibt so viele Artikel, dass es auf jeden Fall sehr schwierig wäre, anders vorzugehen. Gestern habe ich zum ersten Mal die Meditation zweimal gemacht. Meine Beine waren nur gekreuzt. (Ich habe den Lotussitz noch nicht einmal ausprobiert und bin froh zu hören, dass er nicht von uns erwartet wird). Das Sitzen mit gekreuzten Beinen hat mich wieder sehr abgelenkt, aber sobald ich in die Meditation hineingekommen bin, wurde es ruhiger.

Ich frage mich, was es mit der Meditation über "I AM" [phonetisch engl. ~ wie "AYÄM"] auf sich hat. In den letzten Wochen, bevor ich deine Yahoo-Gruppe und deine Website gefunden habe, habe ich den ganzen Tag über eine mentale Affirmation gemacht: "Ich bin im Einklang mit Christus" . Ich habe sogar einen Kissenlautsprecher unter meinem Kopfkissen, auf dem ich diese Affirmation spreche. Der Grund dafür war, dass ich in einem der Bücher, die ich gerade lese (ich lese Spalding über die Siddha-Meister, Collier, Trine und Hill, deshalb bringe ich sie manchmal durcheinander), gelesen hatte, dass einer der Gründe für Krankheit, Stress usw. darin liegt, dass wir nicht im Einklang mit Christus sind. Außerdem sprechen sie alle davon, dass wir göttlich sind, dass Gott in uns ist. Ich vermute, ich bin wie viele Menschen mit der Vorstellung aufgewachsen, dass er irgendwo da oben ist, getrennt von uns.

Manchmal denke ich in meiner Meditation an Gott, während ich AYÄM denke, dann meditiere ich abwechselnd nur über die Worte "AYÄM" , ohne an Gott zu denken. Ich bin mir also unsicher, wie ich denken/fühlen soll, wenn ich "AYÄM" denke.

In meiner zweiten Sitzung gestern Abend schien es, als würde ich für ein paar Sekunden aus der Meditation über die Worte heraus und nach vorne in einen Kreis mit Farben treten, ohne Worte oder Gedanken. Es war wie eine vollständige Trennung von Gedanken und Körper. Aber es war nur für Sekunden und dann war ich wieder da und dachte AYÄM. Das passierte ein paar Mal ganz kurz. Ich wollte es weiter erforschen, aber es passierte nicht wieder. Es war, als ob ich an der Grenze zu etwas war, aber nicht ganz dorthin gelangen konnte. Während der Mediation heute Morgen spürte ich dann dieselbe Trennung, aber dieses Mal bewegte ich mich nicht in einen Kreis, sondern fühlte mich, als würde ich rückwärts fallen und in diese Trennung hineinschweben. Wieder war jeder Gedanke an das AYÄM und meinen Körper vergessen. Es war so "still" . Ich wollte, dass es wieder länger anhält, aber ein paar Mal dauerte es nur ein paar Sekunden. Zum ersten Mal, seit ich mit der Meditation begonnen hatte, war ich nicht ängstlich und wollte aus der Meditation herauskommen. Ich war zufrieden damit, dort zu bleiben, aber ich beendete die Meditation nach 20 Minuten, weil du mir das geraten hast.

Ich habe eine Frage, die mich verwirrt, selbst wenn ich meditiere:

Soll ich an Gott denken, während ich über AYÄM meditiere, oder soll ich versuchen, nur über AYÄM zu meditieren, ohne an die Bedeutung ["I AM" phonetisch engl. ~ "AYÄM"] oder an Gott oder meine göttliche Natur zu denken? Sollte ich versuchen, die Meditation von den Gedanken an Gott zu trennen?

Ich wollte mich über etwas Neues informieren, das letzte Nacht passiert ist.

Gestern und letzte Nacht ist mir aufgefallen, dass meine Atmung manchmal so schwach war, dass ich einmal dachte, ich hätte aufgehört zu atmen. Aber das Neueste ist, dass letzte Nacht der Bereich in meinem Solarplexus so stark nach innen gedrückt wurde, dass es sich anfühlte, als läge mein gesamter Brustkorb frei und der Bereich in der Mitte unter dem Brustbein würde nach innen gehen. Es muss tatsächlich nach innen in Richtung Rücken gezogen worden sein, denn ich konnte die Bewegung unter meiner Brust spüren. Es war nicht schmerzhaft, nur sehr intensiv. Ich dachte nicht, dass ich die Luft anhielt und kann mich heute Morgen nicht mehr genau daran erinnern, wie meine Atmung war, als das passierte. Ich hätte mir gleich danach Notizen machen sollen. Also frage ich mich natürlich wieder, ob du schon mal davon gehört hast?

A4: Das Mantra wird nur für den Klang verwendet, nicht für die Bedeutung. Im Themenindex findest du unter "Mantra - Sprache und Bedeutung" mehrere Lektionen dazu. Eine andere Schreibweise für das "I AM" -Mantra [aus engl. Originallektionen] ist "AYAM" [aus engl. Originallektionen]. Die Betonung ist dieselbe. All das schmälert nicht die Bedeutung und die Mystik des christlichen Satzes "ICH BIN" . Wenn wir es als Mantra verwenden, kommt es auf die Schwingung an und nicht auf die englische Bedeutung. Auch mein Hintergrund ist christlich.

Wenn also in der Meditation Gedanken über die Bedeutung von AYÄM [phonet. engl. ~ "I AM"] oder Gott oder was auch immer aufkommen, behandeln wir sie einfach wie alle anderen Gedanken, die aufkommen, und kehren leichtgängig zum Mantra zurück. Das Gleiche gilt für alle Erfahrungen, die wir in der Meditation machen, egal wie ekstatisch, grundlegend, aufschlussreich, seltsam oder dramatisch - wenn wir merken, dass wir in etwas hineingeraten sind, egal was, kehren wir leichtgängig zum Mantra zurück. Das ist der Ablauf der Meditation.

Ah, du hast bemerkt, dass sich die Atmung verlangsamt und fast zum Stillstand kommt. Wie wie bereits erwähnt, das ist normal.

Das Zwerchfell, das sich nach innen und oben zieht, ist ein weiteres dieser automatischen Yogas. Er wird "Uddiyana" genannt. Erörterungen dazu findest du in der Rubrik Praktiken (oben) im Themenindex unter "Uddiyana/Nauli" .

Mach es Schritt für Schritt und genieße es!

F5: In anderen Ländern, in anderen Sprachen verwenden sie also auch "I AM" [engl. Originallektionen] und nicht ihre Übersetzung von "I AM" [engl. Originallektionen]?

Ich habe gerade kurz den Artikel über Uddiyana gelesen, auf den du dich bezogen hast. Es ist so unglaublich, dass mein Körper all diese Dinge von selbst tut. Obwohl ich es noch nicht erwähnt hatte, drückt meine Zunge auch gegen den vorderen Teil meines Gaumens. Ich wusste nicht, dass man das bewusst tun kann. Ich schätze, was auch immer mein Körper von jetzt an tun wird, ich kann davon ausgehen, dass er es besser weiß als ich.

Ich versuche, alles Schritt für Schritt zu befolgen. Wenn mein Körper in all diese Dinge von sich aus hineingeht, besteht dann die Gefahr, dass ich mich nicht richtig entwickle, weil ich die Dinge anscheinend nicht in der richtigen Reihenfolge tue? Ich denke ich fange damit an, nur die Mediation zu machen. Diese Dinge passieren einfach von selbst. Es sind auch noch andere Dinge passiert, von denen ich vielleicht später erfahre, dass sie automatisches Yoga sind.

A5: Ja, da wir den Klang von I AM [engl. Originallektionen] (AYÄM) verwenden und nicht die Bedeutung, ist eine Übersetzung der Bedeutung in andere Sprachen nicht ratsam. Der Klang hat eine universelle schwingende Resonanz im menschlichen Nervensystem. Deshalb nenne ich es ein universelles Mantra.

Ah, die Zunge ist nach oben gegangen? Das nennt man "Kechari" , ein sehr wichtiges Element, über das wir in den späteren Lektionen viel sprechen. Du kannst es im Themenindex nachschlagen.

Angesichts all dessen, was da passiert, kann ich verstehen, dass du dir Gedanken darüber machst, wie du es schaffen kannst die Entwicklung zu verwalten. Ich empfehle dir, es gar nicht erst zu versuchen. Mach einfach deine Übungen wie geplant und nimm in neue Übungen in den kommenden Monaten und Jahren nach und nach auf, wobei die Priorität darin liegt, eine stabile Praxis zu etablieren. Was auch immer als automatischer Yoga aufkommt, betrachte es mit Gleichmut und bleibe mit einer strukturierten, täglichen Praxis langfristig auf Kurs. Wenn du das tust, werden sich all diese Dinge zu gegebener Zeit ganz natürlich zusammenfügen.

In Anbetracht deiner schnelllebigen Situation empfehle ich dir, vor allem Geduld und Selbstabstimmung im Geiste zu behalten. Wenn du versuchst, alles gleichzeitig unterzubringen, wird das sehr schwierig sein. Du hast viele Gaben des Yoga, die dort sprießen. Wenn du deinen Garten Tag für Tag mit Sorgfalt pflegst, wirst du weit kommen.

Denke immer daran, dass die wichtigste Praxis die Tiefenmeditation ist. Sie ist es, die unser Fundament der inneren Stille unter all dem äußeren Trubel kultiviert. Ohne sie werden wir im Wind herumfliegen, ohne Zentrum, egal wie viel automatisches Yoga bei uns passiert. Innere Stille (reines Glückseligkeitsbewusstsein) ist der Schlüssel zu jedem Fortschritt im Yoga.

Wie es in den Psalmen heißt: "Sei still und wisse, dass ich Gott bin."

F6: Vielen Dank für deine Antwort auf meine vielen Fragen. Ich war ein wenig besorgt darüber, wie ich mit diesen Dingen umgehen soll, aber das wurde durch deine Antwort nun beruhigt. Ich werde methodisch vorgehen, als ob diese Dinge nicht passieren würden.

Gestern habe ich die Meditation (mit Spinalatmung) nur einmal und nicht zweimal gemacht. Ich hatte schon seit einigen Tagen Schwierigkeiten, meinen Geist und meine Energie auf die alltäglicheren Aufgaben zu konzentrieren, die meine Arbeit erfordert. Ich hatte keine Motivation, meine Arbeit zu erledigen, und dachte, dass das vielleicht eine Folge der Mediation sein könnte. Ich erinnere mich, dass du gesagt hast, dass es ratsam ist, nach der Meditation eine Ruhephase einzulegen, und ich habe das nie wirklich getan, höchstens ein oder zwei Minuten und vielleicht war es das, was ich brauchte.

Gestern habe ich allerdings beschlossen, auf die Morgensitzung zu verzichten und nur die Abendsitzung zu machen. Ich habe in deinen Fragen und Antworten nachgeschaut, ob du jeden Tag, 7 Tage die Woche, üben sollst oder ob es sinnvoll ist, zumindest am Anfang ab und zu mal einen Tag oder eine der beiden Sitzungen auszulassen. Vielleicht steht es ja in den Beiträgen, aber ich habe nichts gefunden, was diese Frage beantwortet.

Eine andere Sache, die ich fragen wollte: Ich hatte nach meiner zweiten oder dritten Mediation geschrieben, dass ich festgestellt hatte, dass ich die Wellen der Energieladung, die durch meinen Körper pulsierten, nach Belieben kontrollieren konnte. Anfangs passierte es ohne bewusste Anstrengung, aber dann merkte ich, dass ich es mit geringer Anstrengung selbst wieder in Gang bringen konnte. Nun habe ich das in den letzten Tagen auch außerhalb der Meditation in meinem Alltag erlebt. Manchmal verspüre ich tagsüber oder nachts den Drang, diesen Energiestrom nach Belieben durch meinen Körper zu leiten. Das kann sein, während ich mir einen Proteinshake mache, am Computer arbeite oder die Nachrichten schaue. Ich glaube, es macht mich langsam süchtig. Es passiert etwa jede Stunde mindestens einmal. Wenn ich es nicht freiwillig tue, dann kommt es von allein. Ich denke nicht, dass es etwas Schlechtes ist. Es fühlt sich eher angenehm an und gibt mir ein unerklärliches Gefühl der Ermächtigung. Ist das eine Erweiterung meiner spirituellen Kräfte oder nur ein Teil des Reinigungsprozesses?

A6: Ja, es ruhig angehen zu lassen und einen Tag nach dem anderen zu erleben, ist der beste Ansatz. Es ist die beste Herangehensweise, wenn große Veränderungen in unser Leben kommen - unser System öffnet uns, um unendliches reines Glückseligkeitsbewusstsein zu werden, das das ganze Universum umfasst!

Ja, die Erfahrungen sind Teil der Reinigung und werden sich verändern - sogar erweitern, es wird also noch viel mehr kommen. Und ja, es kann süchtig machen. Das steht in der allerersten Lektion - meine Sucht nach Yoga und den Erfahrungen, die es mit sich bringt. Um ein Wort aus dem 12-Schritte-Programm für Süchtige zu übernehmen, sind wir vielleicht alle "genesende" Yogis und Yoginis. Das heißt, wir erholen uns von einem Verlust, von etwas, das wir schon lange verloren haben. Es geht nicht in erster Linie um die ekstatische Erfahrung des Augenblicks. Es geht um etwas, das unendlich viel größer ist als die größte ekstatische Freude, die wir heute haben können. Genieße deine Erfahrungen und integriere sie in dein tägliches Leben. Am besten tust du das, indem du deine Glückseligkeit auf einfache Weise mit anderen teilst. Ein einfaches Leben zum Wohle anderer ist der beste Weg, der mir bekannt ist, damit uns die ekstatischen Erfahrungen nicht zu Kopf steigen. Das ist einer der Gründe, warum ich diese Lektionen schreibe. Was nützt die Erleuchtung, wenn sie nicht geteilt wird? Überhaupt nicht viel. Das wäre geradezu selbstverliebt. Die Wahrheit ist, dass die Erleuchtung erst dann vollständig stattfinden kann, wenn sie im Dienst für andere geteilt wird, denn Erleuchtung ist von Natur aus allumfassend.

Es ist nicht unsere Schuld, dass die wahre Natur des Lebens ekstatische Glückseligkeit ist. Das menschliche Nervensystem ist eine Ekstasemaschine. Sollten wir davor weglaufen? Das glaube ich nicht. Wenn wir in unseren natürlichen Zustand der Ekstase eingehen, können wir dies mit Verantwortung tun. So können wir die Reise antreten. Die ekstatische Glückseligkeit muss in die Welt hinausfließen, damit sie sich entfalten kann, und das müssen auch wir tun. Weniger zu tun, ist eine Form von spirituellem Hedonismus. Vielleicht tun wir das eine Zeit lang und geben uns innerlich unseren ekstatischen Erfahrungen hin. Das ist in Ordnung. Früher oder später werden wir mit unserer ekstatischen Glückseligkeit in die Welt hinausgehen. Das ist unvermeidlich. Auf unserem Weg im Yoga entschlüsseln wir durch unsere direkte Erfahrung eines der größten aller Geheimnisse - die Rolle der Sexualität bei der spirituellen Transformation des Menschen.

Was das tägliche Üben angeht, ist es besser, bei zwei Sitzungen pro Tag zu bleiben, weil es so wichtig ist, die Gewohnheit zu entwickeln und zu erhalten. Das haben wir vor kurzem in der Lektion #209 "Tägliche Praktiken in einen vollen Terminkalender einplanen" behandelt. Ich weiß, dass Zeitmangel nicht der Grund ist, warum du versucht hast, dich auf eine Sitzung zu beschränken, aber in dieser Lektion geht es um die Gründe, warum die Gewohnheit, zweimal täglich zu üben, so wichtig ist. Das gilt auch für Lektion #148, "Warum zweimal am Tag üben?" .

Wenn du dich in deiner Praxis etwas überstimuliert fühlst, dann solltest du die Zeit für die zweimal täglichen Sitzungen reduzieren. Wenn du 5 Minuten Spinalatmung und 20 Minuten Meditation machst und es dir zu viel wird, dann versuche, die Atmung auf ein paar Minuten und die Meditation auf 15 Minuten zweimal am Tag zu reduzieren anstatt sie nur einmal am Tag zu machen. Wenn das immer noch zu viel ist, dann versuche es mit 10 Minuten Meditation. Du kannst sie später wieder erhöhen, wenn sich dein Nervensystem an die Energien gewöhnt hat. Das ist das wichtige Thema der "Selbstabstimmung" , das in den Lektionen ausführlich behandelt wird. Der Schlüssel liegt darin, eine ausgewogene und stabile zweimal tägliche Routine zu finden. Auf diese Weise können wir die innere Stille und die ekstatischen Energien in unserem Nervensystem kultivieren und sie mit einem zweimal täglichen Zyklus in Aktivität stabilisieren, was viel effektiver ist als ein einmal täglicher Zyklus mit längerer Praxis. Natürlich wird es Zeiten geben, in denen wir zu sehr unter Zeitdruck stehen oder zu erschöpft sind, um überhaupt irgendetwas zur Übungszeit zu tun. Dann halten wir die Gewohnheit einfach aufrecht, indem wir ein oder zwei Minuten mit geschlossenen Augen sitzen bleiben. Siehst du, wie das funktioniert? Es geht um die zweimal tägliche Gewohnheit. Wie man so schön sagt: "Nutze es oder es geht verloren". Wir können unsere Zeiten und Übungen innerhalb dieser zweimal täglichen Verbindlichkeit flexibel gestalten, wenn es nötig ist.

F7: Ich hatte gestern eine Sitzung, bei der ich hinterher nur denken konnte: WOW! Ich hatte zwei Tage lang eine ruhigere Mediation mit dem üblichen "automatischen" Kopfwippen und Kreisen hinter mir, aber die Erfahrung war viel milder und ruhiger, ohne all die unwillkürlichen Energieschübe wie zuvor und ohne neue Erfahrungen von automatischem Yoga.

Also beschloss ich, weiterzumachen und die Lektionen #41, #54 & #55 (über Spinalatmung, Kundalini und Mulabandha) in meine gestrige Sitzung einzubauen. Die Erfahrung war die kraftvollste, die ich bisher gemacht habe, und ich denke, es gab eine Menge neuer Dinge, die du als "automatisches Yoga" bezeichnest.

A7: Wenn du neue Praktiken hinzufügst, denke daran, dass es eine verzögerte Reaktion auf die Auswirkungen geben kann. Wir wissen also frühestens nach ein paar Wochen, was eine neue Praxis bewirkt. Wenn du zwei oder drei neue Praktiken hinzufügst und die Dinge in Schwung kommen, kann es schwierig sein, herauszufinden, was was bewirkt - und dann wird es mit der Selbstabstimmung schwierig - was soll man zurücknehmen, wenn die Energie überall hinfliegt? Wenn du dir selbst ein bisschen voraus bist, ist das nicht das Ende der Welt, solange du weißt, dass du dich zurücknehmen solltest, wenn es nötig ist, damit es ruhiger wird. Du wirst den Dreh schon noch rauskriegen.

Vergiss nicht, dass du einen spirituellen Ferrari hast (einen besonders schnellen) und dass du lernen musst, ihn zu fahren, ohne von der Straße abzukommen. Du sitzt auf dem Fahrersitz.

Ich wünsche dir alles Gute auf deiner Reise. Vrrrooom!

Der Guru ist in dir.

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