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Fortgeschrittene Yogapraktiken Lektion 209 - Tägliche Praktiken in einen vollen Terminkalender einplanen Von: Yogani Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?" Welches System spiritueller Praktiken wir auch immer verfolgen, die Chancen stehen gut, dass wir gehört oder selbst herausgefunden haben, dass tägliche Praxis der Schlüssel zum Erfolg ist. Die Reise der menschlichen spirituellen Transformation braucht Zeit, und die inneren Veränderungen, die zu unserer Erleuchtung führen, erfordern tägliche Kultivierung. Tägliche spirituelle Praxis ist auch dann notwendig, wenn wir bereits eine spirituelle Eigendynamik haben, d.h. ein gewisses Maß an dynamischer innerer Öffnung, die entweder durch vorherige Praktiken oder eine "spontane Erweckung" stattgefunden hat. Wenn wir uns nur auf die Energien verlassen, die sich spontan in uns bewegen, können wir für Ungleichgewichte anfällig sein, die unsere Reise nach Hause in Richtung unendliche ekstatische Glückseligkeit und göttliche Liebe deutlich weniger angenehm und möglicherweise länger als nötig machen. Egal, welchen Weg wir einschlagen oder welche Stufe wir erreicht haben, um unser Ziel zuverlässig zu erreichen, müssen wir unsere täglichen spirituellen Praktiken fest verankern. Das wurde in diesen Lektionen mit den ersten Anweisungen zur Tiefenmeditation und seitdem durch zahlreiche Erinnerungen unterstrichen. Schon in den Lektionen über Meditation und Spinalatmung wurden einige Empfehlungen gegeben, wie man diese Praktiken in einen vollen Terminkalender einbauen kann. Wo auch immer wir sind, können wir die Augen schließen und meditieren - in Zügen, Flugzeugen, Wartezimmern, eigentlich überall. Das Gleiche gilt für die Spinalatmung. Die leichte Spinalatmung kann sogar auf dem Heimweg von der Arbeit im Auto mit offenen Augen durchgeführt werden, ohne dass wir unsere Aufmerksamkeit vom Autofahren ablenken. Wenn wir dann zu Hause sind, können wir direkt in die Meditation gehen. Das ist keine ideale Praxis, aber es ist machbar, wenn uns die Uhr zu Hause unter Druck setzt. Wenn wir bereit sind, flexibel zu sein und von Zeit zu Zeit Kompromisse bei unseren Praktiken einzugehen, können wir die Gewohnheit auch unter den widrigsten Umständen aufrechterhalten. Darin liegt großer Wert, denn es sichert uns die Aufrechterhaltung der Praxis auf lange Sicht, was wiederum der Schlüssel zur Erleuchtung ist. Wir leben nicht in einer idealen Welt. Selbst die besten Pläne für regelmäßiges Üben in unserem Meditationsraum können durch einen familiären Notfall oder andere Zwischenfälle über den Haufen geworfen werden. Heißt das, dass wir unsere tägliche Praxis auch über den Haufen werfen müssen? Nicht, wenn wir eine Strategie haben. Das werden wir in dieser Lektion behandeln. Wege, wie wir unser Training aufrechterhalten können, egal was passiert. Wenn unsere Yoga-Routine immer komplexer wird und immer mehr Praktiken umfasst, ist es eine Herausforderung und eine Chance, das alles in einem vollen Terminkalender unterzubringen. Da wir in einer fortgeschrittenen Routine mit so vielen Teilen arbeiten, können wir unsere Übungen ziemlich kreativ komprimieren, wenn die Zeit knapp ist. Wo ein Wille ist, da ist auch ein Weg! Sprechen wir über die Grundlagen, um eine Gewohnheit für die tägliche spirituelle Praxis zu schaffen und zu erhalten. Am einfachsten ist es, wenn wir uns eine Regel aufstellen, die besagt, dass wir unsere Routine vor dem Frühstück und dem Abendessen durchführen - also zweimal am Tag. Wenn die Zeit einer oder beider Mahlzeiten nicht stabil ist, können wir sie morgens nach dem Aufwachen und abends, sobald wir zu Hause ankommen, erledigen. Wenn wir auf Reisen sind, wird es etwas komplizierter, aber wir können unsere Praktiken bis zu einem gewissen Grad unter fast allen Umständen durchführen, solange wir unsere Gewohnheit in Ehren halten. Die Gewohnheit beizubehalten bedeutet nicht, dass man eine vollständige Routine durchführen muss. Es muss nicht "alles oder nichts" sein. Die Gewohnheit ist ein Drang, den wir in uns selbst aufbauen, um etwas zu tun, was die spirituelle Praxis betrifft, und zwar zu einer bestimmten Zeit, die zweimal täglich kommt. Die Gewohnheit zu haben bedeutet, den "Drang zu praktizieren" zu haben. Dieser kultivierte Drang ist der Keim aller täglichen Praxis. Es ist so, als ob man zu den Mahlzeiten Hunger bekommt. Es passiert einfach, und wir wollen essen. Wenn wir den Drang nach spirituellen Praktiken auf diese Weise kultiviert haben, werden wir sie auch machen. An den meisten Tagen werden wir unsere ganze Routine ausüben. An anderen Tagen machen wir vielleicht weniger. Aber wir werden immer etwas in jeder Sitzung tun. Dieses "immer etwas in jeder Sitzung tun" ist sehr wichtig. Um zu verdeutlichen, was wir mit "Gewohnheit" meinen, nehmen wir an, wir eilen eine belebte Straße entlang. Wir sind auf dem Weg zu einer Verabredung für ein Geschäftsessen, die uns bis zum Schlafengehen in Anspruch nehmen wird. Wir gehen schnell und schlängeln uns durch die Menschen, die wir auf dem Bürgersteig überholen. Das Restaurant ist jetzt nur noch um die Ecke. Wir sind fast da. Aber warte! Wir sehen eine Bank, eine leere Bushaltestellenbank auf dem Bürgersteig, inmitten all der Menschen, die in diese und jene Richtung eilen. Wir haben den Drang in uns eingebaut, zu praktizieren. Es ist Zeit. Was tun wir also? Wir bleiben stehen, setzen uns für ein paar Minuten auf die Bank und meditieren. Vielleicht sind es nur zwei Minuten. Aber warum nicht? Wer wird uns in diesen zwei Minuten vermissen? Und wir haben unsere Gewohnheit, zu sitzen, beibehalten. Es ist erstaunlich, wie etwas so Kleines uns für einen ganzen Abend erneuern kann - sich nur ein paar Minuten lang zu zentrieren, das Mantra nur ein paar Mal aufzugreifen. Das Nervensystem sagt: "Danke!" Und wir sind für den Rest des Abends ruhiger. Aber es geht nicht nur darum, sich für ein paar Minuten zu zentrieren. Es geht auch darum, unsere Gewohnheit, zweimal täglich zu üben, beizubehalten. Wenn wir tage- oder wochenlang in einem verrückten Zeitplan stecken und nur ein paar Minuten vor dem Frühstück und dem Abendessen sitzen können, müssen wir uns nicht mehr abmühen, unsere Praxisroutine wiederzufinden, wenn wir die Kontrolle über unseren Zeitplan zurückgewinnen. Die Gewohnheit wird da sein, und dann können wir ihr mit unserer vollen Routine nachgehen, von der wir wissen, dass sie uns mit innerer Stille und göttlicher Ekstase überflutet. Das ist also das Wichtigste - die Gewohnheit beizubehalten, und sei es nur für zwei Minuten auf einer Bushaltestellenbank. Es spielt keine Rolle, wo es ist oder was gerade los ist. Wir können die Gewohnheit beibehalten, wenn wir entschlossen sind. Dann werden wir sie beibehalten, weil sie zu einem Hungergefühl wird, das sich zur bestimmten Zeit von selbst meldet. Dann müssen wir nicht mehr darum kämpfen, unser Engagement für Yoga wiederherzustellen, wenn wir wieder die Freiheit haben, zweimal täglich eine vollständige Übungsroutine zu absolvieren. Es ist wahrscheinlicher, dass wir mit Kompromissen in unserer Übungszeit konfrontiert werden, die in der Regel nicht so extrem sind, als dass wir uns ein paar Minuten auf einer Bushaltestellenbank nehmen müssten. Lasst uns darüber sprechen. Wenn wir die Spinalatmung und die Meditation machen, gefolgt von ein paar Minuten Ruhephase, ist es nicht schwer, unsere Praxis auf eine Zeitbegrenzung zuzuschneiden. Sagen wir, wir machen 10 Minuten Spinalatmung, 20 Minuten Meditation und 5 Minuten Ruhephase. Das ist eine 35-minütige Routine. Eines Tages haben wir dann vielleicht nur 15 Minuten Zeit. Wir können einfach 10 Minuten meditieren, ein paar Minuten Ruhephase einlegen und aufstehen. Wir können auch ein paar Minuten Spinalatmung vorschalten. Wenn wir wissen, dass wir nur wenig Zeit haben, können wir mit einer leichten "gehenden" Spinalatmung beginnen, bevor wir an unseren Platz gelangen. Wenn wir zwischen Spinalatmung und Meditation wählen müssen, entscheiden wir uns immer für die Meditation. Eine Sache, die wir nicht machen, ist, die Spinalatmung und die Tiefenmeditation gleichzeitig zu machen. Die Gründe dafür wurden bereits zu Beginn der Lektionen erläutert. Nehmen wir an, wir machen eine "volle Ladung" an Übungen - alles, was in diesen Lektionen steht, in einem moderaten Ausmaß. Also lasst es uns darlegen. Das ist eine typische Routine. Wenn du mehr oder weniger von einer der Übungen machst, kannst du die Vorschläge, was du tun kannst, wenn du unter Zeitdruck stehst, entsprechend anpassen. Die Idee ist, einige Strategien zu entwickeln, die es uns ermöglichen, unsere Routine zusammenzuhalten, wenn die Zeit knapp ist. Überlege dir im Voraus: "Was mache ich, wenn sich meine Übungszeit halbiert?" Es gibt keine absolut richtige oder falsche Antwort. Abgesehen von ein paar Grundlagen ist es eine Kunst, die Übungen auch bei Zeitmangel beizubehalten. Hier ist also unsere moderate " volle Ladung" Routine: Asanas - 10 min Das sind etwa 75 Minuten - eine Stunde und fünfzehn Minuten. Die Zeiten in dieser Routine sind nicht heilig. Vielleicht machst du 15 Minuten Spinalatmung und kein Samyama. Oder vielleicht keine Asanas. Vielleicht keinen spinalen oder gezielten Bastrika. Welche Kombination du auch immer wählst, das bleibt dir überlassen. Achte nur darauf, dass du weder Meditation noch Ruhephase auslässt. Diese beiden (Kultivierung der inneren Stille und ein stabiler Übergang zur täglichen Aktivität) sind die Grundlage für jeden spirituellen Fortschritt. Die Spinalatmung kommt in ihrer Bedeutung gleich hinter Meditation und Ruhephase. Spinalatmung, Meditation und die abschließende Ruhephase sind also eine kraftvolle und vollständige Routine von Übungen. Alle anderen Praktiken dienen der Erweiterung und dem Ausbau der Wirkung dieser Praktiken. Hinweis: Wenn du die Spinalatmung, die Meditation oder Samyama mehr als 5-10 Minuten über die oben genannten Werte hinaus verlängerst oder eine der energiebezogenen Praktiken auf mehr als 5 Minuten erhöhst, könnte dies zu unangenehmen Symptomen der Überlastung führen. Dies würde außerhalb des AYP-Basissystems liegen. Siehe Lektion 384. Diese "Hackordnung" dient uns als Richtlinie, wenn wir beginnen, unsere Praktiken in einen engeren Zeitplan zu packen. Nehmen wir an, wir haben diese wunderbare mehr als einstündige Übungsroutine und plötzlich haben wir aufgrund von Umständen, die sich unserer Kontrolle entziehen, nur dreißig Minuten Zeit für unsere Nachmittagsroutine. Ohne einen Plan könnten wir dazu neigen, es für den Nachmittag sein zu lassen und es morgen wieder zu versuchen. Alles oder nichts, du weißt schon. Das ist keine gute Strategie. Wir verlieren nicht nur den Nutzen einer geschickt komprimierten Routine, sondern wir verwässern auch unsere Gewohnheit, zweimal täglich zu üben. Der Drang zum Üben braucht zweimal täglich Bekräftigung. Erinnere dich einfach an die Bank an der Bushaltestelle. Wenn sie gut genug war, um die Gewohnheit aufrechtzuerhalten, sind dann dreißig Minuten in einem relativ ruhigen Raum nicht ein Luxus? Das ist es wirklich. Hier sind also einige Vorschläge, was wir tun können. Zuerst halten wir uns an die Meditation. Das ist immer die erste Priorität. Aber wir wollen auch einige der anderen Übungen machen, also kürzen wir die Meditation auf 15 Minuten in diesem 30-Minuten-Plan. Wir wissen, dass wir am Ende bis zu fünf Minuten Ruhephase brauchen, um sanft in die Aktivität zurückkehren zu können, also sind das 20 Minuten. Als Nächstes kommt die Spinalatmung. Wir können fünf Minuten Spinalatmung vor der Meditation machen und dann die letzten fünf Minuten für andere Dinge nutzen. Für welche Übung sollten die letzten fünf Minuten genutzt werden? An diesem Punkt hängt es von unseren Vorlieben ab. Wenn wir unser Samyama lieben, dann können wir fünf Minuten davon machen und Asanas, Kinnpumpe, spinalen Bastrika und Yoni Mudra für morgen aufheben. Oder wenn wir Kinnpumpe und spinalen Bastrika wollen, gibt es einen Trick, den wir anwenden können. Wir können spinalen Bastrika und Kinnpumpe für drei bis fünf Minuten miteinander verbinden - das heißt, wir machen spinalen Bastrika und gleichzeitig die Kinnpumpe. Das ist nicht ideal, aber es bietet eine kombinierte Injektion von Bastrika und Kinnpumpe. Zwei für den Preis von einem, weißt du. Bei diesem Szenario verzichten wir auf das Kumbhaka in der Kinnpumpe und haben wahrscheinlich auch keine Zeit für die Yoni Mudra. Es ist auch möglich, die Kinnpumpe in die letzten paar Minuten der Spinalatmung einzubauen. Du wirst dich erinnern, dass dies Kinnpumpe "light" genannt wird. Außerdem können wir in weniger als einer Minute, bevor wir uns zum Üben hinsetzen, eine Dehnübung im Stil des Sonnengrußes machen, bei der wir uns nach hinten beugen, nach links und rechts drehen und uns nach vorne beugen und die Zehen berühren. Ein wenig Uddiyana und/oder Nauli kann auch gemacht werden. Alle Elemente einer Asana-Routine können auf diese Weise in etwa einer Minute abgehandelt werden. Das ist bei weitem nicht optimal, aber es ist etwas, das wir in der Asana-Abteilung tun können, bevor wir uns hinsetzen. Auf diese Weise können wir in 30 Minuten eine ziemlich gute Übungsroutine machen, wenn wir mit einem solchen Zeitlimit konfrontiert sind. Es geht auch in weniger Zeit. Natürlich lassen wir dann mehr Übungen ausfallen. Aber wir können immer etwas tun, und sei es, dass wir für ein paar Minuten auf einer Bushaltestellenbank sitzen, das Mantra aufgreifen und in das reine Glückseligkeitsbewusstsein eintauchen. Es sollte erwähnt werden, dass wir keine der "parallelen" Übungen aufgeben müssen, die wir beim Sitzen machen. Dazu gehören Siddhasana, Mulabandha/Asvini, Sambhavi, Uddiyana/Nauli und Kechari. In dem Maße, in dem wir sie praktizieren, können sie in jeder Sitzung in unsere sitzenden Kernpraktiken integriert werden, egal wie kurz die Zeit ist. Wenn die ekstatische Leitfähigkeit in unserem Nervensystem aufkommt, werden sie sich auch in unsere täglichen Aktivitäten einschleichen. Dann sind die Mudras und Bandhas Teil unserer normalen neurobiologischen Funktionsweise geworden, und wir werden sie nie mehr verlieren. Natürlich müssen wir aufpassen, was wir in der Öffentlichkeit machen. Wenn wir in einem belebten Wartesaal eines Flughafens eine Kinnpumpe machen, könnte das dazu führen, dass die Rettungskräfte gerufen werden. Entweder das oder ein Exorzist! Eine kräftige Bastrika-Sitzung könnte zu einem ähnlichen Anruf führen. Aber die meisten unserer Übungen können diskret durchgeführt werden. Das gilt sicherlich für leichte Spinalatmung, Meditation, Samyama, Mulabandha, leichtes Uddiyana/Nauli und Kechari. Sambhavi ist unauffällig, wenn du die Augen vollständig geschlossen hältst, was ohnehin empfohlen wird. Sogar Siddhasana kann diskret an einem öffentlichen Ort ausgeführt werden, wenn man einen Schuh auszieht und die Ferse unter den Damm schiebt. Manchmal bestimmt der Ort, an dem wir uns gerade befinden, welche Übungen wir machen. Wie ein altes Sprichwort sagt: "Diskretion ist der bessere Teil der Tapferkeit." Es gibt viele Möglichkeiten, die Übungen zusammenzustellen, wenn wir einen engen Zeitplan oder einen weniger idealen Ort haben. Nachdem Spinalatmung, Meditation und Ruhephase erledigt sind, hängt es von unseren persönlichen Vorlieben ab. Überlege es dir. Wenn es nötig ist, können wir interessante und kreative Wege finden, um unsere Praxis aufrechtzuerhalten. Mit Bhakti werden wir einen Weg finden. In dieser hektischen Welt werden wir alle mit der Herausforderung konfrontiert, nur begrenzt Zeit für unsere Praxis zu haben. Je weiter wir mit Yoga fortfahren, desto stärker wird unsere spirituelle Sehnsucht (Bhakti), und wir werden Wege finden, uns die nötige Zeit zu nehmen. Trotzdem werden gelegentlich Dinge aufkommen, die unsere Zeit einschränken. Deshalb ist es ratsam, eine flexible Haltung zu entwickeln und bereit zu sein, Kompromisse einzugehen, wenn es nötig ist, um sicherzustellen, dass wir unsere Gewohnheit, zweimal am Tag zu üben, immer in Ehren halten. Wenn wir das tun, wird es nicht viel in dieser Welt geben, das uns davon abhalten kann, unser göttliches Ziel zu erreichen. Der Guru ist in dir.
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