Fortgeschrittene Yogapraktiken
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Lektion 250 - Praktiken mit fortschreitenden Erfahrungen in Einklang bringen

Von: Yogani
Datum: Samstag 15.01.2005 - 16:34 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Ich habe 35 Jahre lang mit Unterbrechungen Integralen Yoga praktiziert, und deine Lehren haben mir geholfen, all die losen Enden zu verknüpfen - wie die verschiedenen Praktiken miteinander verschmelzen und dabei helfen, das Glückseligkeitsbewusstsein zu entwickeln. Vor allem, wie man Pranayama und Kundalini mit der Tiefenmeditation verbinden kann. Die Spinalatmung ist eine kraftvolle Übung. Ich bin 51 Jahre alt, habe einen neurologischen Schaden und bin auf mich allein gestellt, was die Therapie angeht. Das ist einer der Gründe, warum ich wieder angefangen habe, Yoga zu praktizieren. Ich habe den westlichen Ärzten eine Chance gegeben und sie haben mit den Schultern gezuckt. Ich komme körperlich ganz gut zurecht. Ich habe nur nicht mehr die Ausdauer und das Gedächtnis, wie früher. Das bedeutet aber auch, dass ich so viel Zeit für meine Praxis habe, wie ich nur kann.

Ich mache 1 1/2 Stunden Hatha, gefolgt von etwa einer halben Stunde Kundalini/Pranayama-Übungen und dann 30 Minuten Meditation über Samadhi. Abends mache ich nur ein Kundalini-Warm-up und gehe dann direkt in meine sitzende Praxis. Ich baue auch meine Philosophie in mein Leben ein, Karma Yoga, und mache Gehmeditationen, bleibe im Zeugen wenn ich mit Menschen zusammen bin und lese erbauliche Schriften.

Vor etwa zwei Wochen beschloss ich, meine sitzende Meditation über die halbe Stunde hinaus zu verlängern, weil mein Körper nach etwa 20 Minuten spontan aus der Trance erwachte und ich diesen Mechanismus durchbrechen wollte. Ich liebte es und begann, eine Stunde oder länger am Stück zu meditieren. Die Stille wurde absolut tiefgründig und mein Gehirn versuchte nicht mehr, mich zu unterbrechen. Ich war so sehr im Jetzt, dass ich nicht mehr wusste, wie lange ich saß, sobald ich die 30-Minuten-Marke überschritten hatte. Dann hatte ich diese Erfahrung: Mein ganzes Bewusstsein, nicht nur mein Fokus, wanderte meine Wirbelsäule hinunter und kam unten an meinem Wurzelchakra wieder heraus. Ich versuchte, die Erfahrung nicht in Worte zu fassen, aber ich hatte eine Vision von ineinander verschlungenen tanzenden Figuren, die sich kaleidoskopartig auf mich zubewegten. Dann befand ich mich in diesem Feld von wild tanzenden Shivas, dann gewann ich etwas Abstand und sah, wie mein ganzes Wurzelchakra aufleuchtete und mit diesen wogenden, wimpernartigen Dingen bedeckt war. (Ich glaube, es waren Nerven, die vom Wurzelchakra ausstrahlten.) Ich bewegte mich über den Sympathikus zurück nach oben und die ganze Wurzel war von einem gelben Licht mit einer blauen Aura umgeben. Ich wanderte langsam meine Wirbelsäule hinauf und als ich das Gehirn erreichte, konnte ich sehen, wie meine gesamte Großhirnrinde von demselben Licht erhellt wurde. Es war ziemlich überwältigend. Ich konnte in dieser Nacht überhaupt nicht schlafen, aber ich fühlte mich auch nicht müde.

Ich mache sehr gute Fortschritte, denke ich, und bin nun wegen einiger Probleme etwas kürzer getreten. Mein Schlafverhalten ist völlig unregelmäßig geworden, mein Geist ist so stimuliert, dass ich nicht länger als eine Stunde am Stück schlafen kann. Ich gehe in den traumlosen Zustand und sobald ich anfange zu träumen, wache ich auf. Aber wenn ich aufstehe und mich bewege, fühle ich mich immer noch müde. Es ist, als ob ein Teil meines Geistes aktiv ist und ein Teil schlafen will. Das Durchbrechen eingefahrener Gewohnheiten bringt den Körper durcheinander. Ich stehe für eine Stunde auf und gehe dann wieder für eine Stunde schlafen.

Ich war gerade dabei, die Veränderung im Schlafverhalten zu akzeptieren, doch dann begann sich mein Kronenchakra zu öffnen. Ich hatte es schon früher geöffnet und wusste, dass ich mich überladen hatte, als ich mich den ganzen Tag schwindelig fühlte und es zu kribbeln begann. Ich habe deine Erörterungen über das Kronenchakra gelesen und hatte auch schon diese Offenbarungsexplosionen. Ich habe mich auch mit etwas eingelassen, das man als schamanistische ekstatische Praktiken bezeichnen könnte, und mein Nervensystem reagiert sehr empfindlich auf diesen Prozess.

Meine Frage bezieht sich hauptsächlich auf die Abstimmung und die Auswirkungen der Meditation auf das Schlafverhalten. Ich habe Freunde, die einen luziden Schlaf haben und sich ihrer selbst beim Schlafen und Träumen bewusst sind. Ihr Bewusstsein ist Zeuge ihres Schlafes. Wie oder wann sollte man die Zeit, die man im Samadhi verbringt, verlängern? Ist es für das System zu anstrengend, einmal eine Stunde zu meditieren und das nächste Mal eine halbe Stunde? Ich halte Beständigkeit für besser und bin zu halbstündigen Sitzungen zurückgekehrt. Sollte man erwarten, dass man den luziden Schlaf entwickelt?

Ich weiß, dass ich auf dem richtigen Weg bin. Ich hatte schon immer das Gefühl, dass ein Gleichgewicht zwischen Ekstase und Askese der beste Weg ist. Dieses System funktioniert für mich sehr gut und ich kann die aufsteigende Ekstase in mir spüren. Ein Teil von mir meint, ich sollte einfach sitzen bleiben, bis ich das Nirwana erreiche, aber die anderen 95 % sagen: "Du würdest dich wieder zu sehr verausgaben."

Danke für deine Lehren und Ratschläge. Du bist wirklich ein Segen für uns alle. Ahimsa Om

A: Vielen Dank für deine nette Nachricht und das Teilen deiner wunderbaren Erfahrungen der wachsenden Erleuchtung. Ich freue mich sehr, dass du die Lektionen als hilfreich empfunden hast. 

Egal, wie weit wir im Yoga sind, wir müssen die Prinzipien der Selbstabstimmung beachten. Ich wusste schon immer, dass das für mich gilt. Seit den AYP Lektionen und Korrespondenzen ist mir klar geworden, dass das Selbstabstimmungsprinzip für alle gilt. Die Yogapraktik ist ein Balanceakt zwischen der Sehnsucht/Bhakti, die uns antreibt, immer mehr zu üben, und der Fähigkeit des Nervensystems, sich zu reinigen und an immer höhere Energieniveaus zu gewöhnen. Seit diese Lektionen im Gange sind, haben Praktizierende aller Erfahrungsstufen dies immer wieder bestätigt. Eine umsichtige Selbstabstimmung ist für jeden eine Notwendigkeit. 

Ich kann es dir nicht verdenken, dass du vorwärts preschen willst. Schwierige Umstände spornen uns oft zu neuen Höchstleistungen an. Wenn wir die Zeit dazu hätten, würden wir am liebsten den ganzen Tag üben. Aber entgegen dem Klischee des Yogis, der monate- und jahrelang in seiner Höhle meditiert, funktioniert das nicht wirklich so. Das Nervensystem muss zwischen Übungen, Aktivität und Schlaf zyklisch wechseln, um eine möglichst effiziente Umwandlung in eine höhere Funktionsweise zu erreichen. Es ist ähnlich wie bei der athletischen Konditionierung. Als Läufer können wir nicht erwarten, dass wir unsere Lauffähigkeiten verbessern, wenn wir 24 Stunden am Tag laufen, ohne uns auszuruhen und zu regenerieren und so die Auswirkungen unseres Trainings ganzheitlich in unsere Körperfunktionen integrieren. So ist es auch im Yoga. Wenn wir die ganze Zeit üben, oder auch nur ein bisschen zu viel, kann das Nervensystem aus dem Gleichgewicht geraten. Die Folge ist, dass zu viel Energie in uns herumfließt, was sich auf den Schlaf und andere Aspekte unseres Lebens auswirken kann. Dann kann unsere ekstatische Glückseligkeit ein wenig gestört werden. Es wird Zeit, langsamer zu werden, so wie du es getan hast.

Dennoch können und sollten wir unsere Praktiken ausweiten, wenn wir von innen heraus dazu aufgerufen werden und wenn wir die Zeit dazu haben, ohne unsere Pflichten zu vernachlässigen.  

Der beste Weg, unsere Praktiken zu verbessern, ist in kleinen Schritten - Babyschritten. Mit jedem neuen Schritt versuchen wir, eine stabile Übungsplattform zu finden, die wir langfristig beibehalten können. Das Hin- und Herspringen zwischen langen und kurzen Übungsroutinen ist normalerweise nicht förderlich für langfristige Fortschritte. Das Nervensystem mag es, wenn wir es regelmäßig mit Übungen füttern, und es kann sich an eine große Portion Übung gewöhnen, wenn wir es allmählich trainieren. Auch in diesem Fall gilt die Analogie zu den Sportlern.

Wenn du also deine Meditationszeit erhöhen willst, versuche es mit jeweils 5 Minuten und warte eine Woche oder länger, bevor du sie wieder steigerst. Das Gleiche gilt für andere Praktiken. Bei jedem Schritt ist das beste Maß, wie wir uns bei unseren täglichen Aktivitäten fühlen. Wenn die Aktivität geschmeidig und strahlend ist, dann ist das genau richtig. Gib dir ein oder zwei Wochen Zeit, um sicher zu sein, dass du stabil bist, und überlege dir dann, ob du die Praxis noch weiter ausbauen willst. Wenn du zu weit gehst, ist das nicht das Ende der Welt. Du kannst in der Praxis ein oder zwei Schritte zurückgehen und warten, bis sich die Dinge beruhigt haben. Auf diese Weise kannst du allmählich deine maximale, angenehme Routine finden.

Ich sollte noch hinzufügen, dass es im "Retreat"-Modus möglich ist, die Praxis für Tage, Wochen oder Monate über das normale Maß hinaus zu erhöhen und sie dann wieder zu reduzieren, wenn wir den Retreat-Modus verlassen. Im Retreat-Modus erhöhen wir unsere Übungszeiten nicht bei jeder Sitzung. Vielmehr machen wir mehr Sitzungen am Tag mit leichten Aktivitäten dazwischen. In Lektion #193 findest du mehr dazu. 

Samadhi ist etwas, das wir allmählich als Vollzeit-Erfahrung kultivieren. Es wird in erster Linie durch Meditation und Samyama und in zweiter Linie durch Pranayama und andere Methoden gefördert. In dem Maße, in dem die innere Stille (Samadhi) aufkommt, werden wir immer mehr zum stillen Zeugen unserer anderen drei Bewusstseinszustände - Wachzustand, Traumschlafzustand und Tiefschlafzustand. Das passiert, wenn unser Nervensystem reiner wird und wir uns "selbst" als die innere Stille empfinden, die immer präsent ist. Dann wird der "luzide Schlaf", den du erwähnst, zu einem normalen Teil des Lebens. Er wird auch "Yoga Nidra" genannt. In der Anfangsphase kann sich das Zeugenbewusstsein im Schlaf wie Schlaflosigkeit anfühlen, weil wir innerlich immer wach (bewusst) sind. Zu viel Energie, die im Kopf herumschwirrt, weil wir zu viel geübt haben oder zu kurz vor dem Schlafengehen, kann sich ebenfalls wie luzider Schlaf anfühlen. Der Unterschied zwischen bewusstem Schlaf und zu viel Energie im Schlaf macht sich in den täglichen Aktivitäten bemerkbar. Beim Zeugenbewusstsein fühlen wir uns tagsüber erfrischt. Wenn wir zu viel Energie haben, fühlen wir uns müde und erschöpft, auch wenn die Energie nicht nachlässt - in diesem Fall ist es an der Zeit, das Gaspedal zu drosseln. Natürlich ist es auch möglich, im Schlaf eine Mischung aus innerer Stille und Energieüberschuss zu haben. Was auch immer der Grund dafür ist, wenn wir durch unser Yoga mit unserer Erholung in Verzug geraten, sollten wir unsere Praktiken abstimmen.

Die Erfahrung des Zeugens wird mit der Zeit ganz natürlich durch die tägliche Praxis aufkommen, und im AYP-Ansatz gibt es nicht viel mehr dafür zu tun. Einige Traditionen konzentrieren sich auf die Entwicklung von luzidem (Zeugenbewusstsein im) Schlaf. Bei AYP lassen wir es mit der Zeit ganz natürlich aufkommen, als Teil des allgemeinen Anstiegs der inneren Stille. Dann haben wir ihn die ganze Zeit und es ist keine große Sache. Es ist die erste Stufe der Erleuchtung. In den Lektionen #35 und #85 findest du einen Überblick über die Meilensteine der Erleuchtung.

Dies sind einige der Feinheiten im Umgang mit fortgeschrittenen Erfahrungen von innerer Stille und ekstatischer Glückseligkeit. Wenn es darum geht, unsere Praxis zu optimieren, kommt es auf eine gute Selbstabstimmung an, egal ob es sich um "Tag 1" unserer Praxis oder um "Tag 10.001" handelt. Nur so kommen wir auf dem Weg zur Erleuchtung weiter. Unser Nervensystem ist das Auto, die Yogamethoden sind die einfach zu bedienenden Steuerelemente, und wir sind der Fahrer. 

Ein untrügliches Zeichen für unsere aufsteigende Erleuchtung ist, wenn wir von unseren Übungen aufstehen und unsere leuchtenden inneren Erfahrungen ganz vergessen, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, anderen zu helfen. Das ist der Moment, in dem die Energie in Form von reiner göttlicher Liebe aus uns herausströmt. Dann ist für uns die ganze Welt von ekstatischer Glückseligkeit erleuchtet, und wir wissen, dass wir selbst und alle anderen das sind. Dann wird die Reise, auf der wir als Individuum sind, zur gleichen Reise, auf der die Menschheit ist, und es geht um Liebe, Liebe, Liebe! Das ist das Einswerden, die dritte Stufe der Erleuchtung. 

Es ist eine große Ehre, dich hier zu haben. Ich wünsche dir weiterhin viel Erfolg auf deinem spirituellen Weg. Erfreue dich daran!

Der Guru ist in dir. 

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