Fortgeschrittene Yogapraktiken
Tantra-Lektionen

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Lektion T65 - Neo-Tantra

Von: Yogani
Datum: 09.06.2009

Neue Besucher: Es wird empfohlen, dieses Archiv des Tantra Yoga von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Was ist Tantra Yoga?"

F: Was ist der Unterschied zwischen "neo" (neuem) Tantra und altem Tantra, und welches davon ist AYP?

A: Tantra ist eines der ältesten ganzheitlichen Systeme der spirituellen Praxis auf der Welt. Vielleicht sogar das älteste. Die frühesten tantrischen Schriften aus dem alten Indien sind 4000 Jahre oder mehr alt, also viel älter als die Schriften des Yoga, und enthalten viele der gleichen Komponenten, die wir im Yoga und anderen Systemen der spirituellen Praxis auf der ganzen Welt finden. Wir können nur vermuten, dass die vergleichsweise neueren Systeme entweder Anleihen beim Tantra oder dieselben Entdeckungen über die Mechanismen der spirituellen Transformation des Menschen gemacht haben, die das Tantra bereits Jahrtausende zuvor enthalten hatte.

Tantra ist nicht nur alt, sondern auch sehr breit gefächert, da es alle Aspekte des menschlichen Verhaltens in den Mix der spirituellen Praktiken einbezieht, einschließlich Verhaltensweisen, die nach den kulturellen Standards der menschlichen Zivilisation im Laufe der Jahrhunderte manchmal als extrem galten. Aus diesem Grund wurde Tantra je nach den kulturellen Standards der jeweiligen Zeit selektiv eingesetzt oder in Zeiten, in denen die ethische Konformität sehr stark ausgeprägt war, überhaupt nicht genutzt. Tatsächlich wurde Tantra ziemlich verborgen und erlebte seltsamerweise erst in Indien ein öffentliches Wiederaufleben und begann sich dann weltweit zu verbreiten, als im 19. Jahrhundert englische Übersetzungen einiger der alten Schriften erschienen.

Natürlich hat das "menschliche Verhalten", von dem wir sprechen, mit der Rolle der sexuellen Energie in der spirituellen Entwicklung zu tun, und mit anderen Verhaltensweisen, die als sozial oder religiös inakzeptabel angesehen werden könnten. Aber vor allem Sex, weil dieser eine entscheidende Rolle beim Erwachen der ekstatischen Leitfähigkeit (Kundalini) im menschlichen Nervensystem spielt, und eine direkte Auseinandersetzung mit diesem Thema hat in Gesellschaften, in denen Sex sorgfältig in den Bräuchen und Tabus der Zeit gebündelt wurde, oft die Grenzen des Anstands überschritten. Inzwischen haben alle Religionen eine Beziehung zwischen Sex und spiritueller Entwicklung erkannt, zumindest in geringem Maße. Aus diesem Grund gibt es im Priestertum oft das Zölibat und in der allgemeinen Bevölkerung Empfehlungen für sexuelle Zurückhaltung.

Wir wissen jetzt, dass die Einschränkung des reproduktiven Ausdrucks der Sexualität nur die eine Hälfte der Formel ist. Die volle Rolle der Sexualität in der spirituellen Entwicklung erfordert auch die Kultivierung der sexuellen Energie, offen, verdeckt oder beides. Die Erhaltung und Kultivierung der sexuellen Energie ist die Formel, die wir in den AYP-Lektionen in Verbindung mit anderen spirituellen Praktiken angewendet haben. Das bringt uns zum "Neo-Tantra".

Während "altes Tantra" eine Vielzahl von Praktiken umfasst, die sich mit dem gesamten Spektrum des Yoga überschneiden, bezieht sich "Neo-Tantra" auf die moderne westliche Anwendung tantrischer Methoden, die sich hauptsächlich auf sexuelle Praktiken beziehen.

Es liegt in der Natur des Menschen, Teile vom Ganzen zu trennen, um den Bedürfnissen des Augenblicks gerecht zu werden. Mit der sexuellen Revolution und einer allgemeinen Zunahme des spirituellen Bewusstseins im Westen im späten 20. Jahrhundert ist das Bedürfnis gestiegen, Sex in Bezug auf Spiritualität besser zu verstehen. Der Aufstieg des Neo-Tantra war eine Reaktion auf dieses Bedürfnis, wobei der breitere Umfang der Methoden, die seit Tausenden von Jahren Teil des Tantra sind, oft außer Acht gelassen wurde: Meditation, Atemtechniken, Körperhaltungen usw.

Ebenso haben wir eine Trennung anderer Elemente von Tantra/Yoga in der modernen Besessenheit für Yoga-Stellungen (Neo-Yoga) und der steigenden Begeisterung für die nicht-duale Selbstergründung (Neo-Advaita) erlebt. Bei all dem handelt es sich um eine Fragmentierung des gesamten Wissens, die dazu dient, ein wahrgenommenes Bedürfnis der Zeit zu erfüllen. Daran ist nichts auszusetzen, solange das Ganze schließlich integriert wird. Wir alle müssen irgendwo anfangen und uns hoffentlich von dort aus zu einem umfassenderen Verständnis und einer effektiven Integration von Praktiken weiterentwickeln, die zu guten langfristigen Ergebnissen führen.

Obwohl wir Tantra bei AYP als separate Kategorie von Lektionen präsentiert haben, favorisieren wir eine ganzheitliche Integration von Tantra/Yoga. Indem wir Tantra zu einer separaten Kategorie gemacht haben, die sich hauptsächlich mit sexuellen Techniken befasst, konnten wir hoffentlich auf Bedenken eingehen, die jemand in Bezug auf sexuelle Methoden im Zusammenhang mit dem Bereich des Yoga haben könnte. Die Vorteile von Yoga können in den Hauptlektionen genutzt werden, ohne dass man dazu angehalten wird, sich mit tantrischen Sexualmethoden zu befassen. Ebenso können diejenigen, die sich zu tantrischen Sexualpraktiken hingezogen fühlen, in den Hauptlektionen viele Anknüpfungspunkte für das gesamte Yoga finden. Alle Lektionen bei AYP bilden ein gesamtheitliches Ganzes.

Sind die Lektionen des AYP Tantra-Neo-Tantra oder altes Tantra? Man kann es so oder so sehen. Wenn der Aspirant nur nach sexuellen Techniken sucht, dann ist das Neo-Tantra. Wenn man nach sexuellen Techniken sucht und im Laufe des Prozesses das breite Spektrum von Tantra/Yoga entdeckt, dann ist das kein Neo-Tantra mehr. Es ist das volle Spektrum, das ganze Paket. Was es ist, wird vom Benutzer definiert. Das Gleiche gilt für Neo-irgendwas anderes, d. h. die Konzentration auf ein Fragment spirituellen Wissens und spiritueller Praxis - getrennt vom Ganzen. Alle Teile führen zum Ganzen. Das Ziel bei AYP ist es, von jedem Teil aus Zugänge zum Ganzen zu schaffen. Dies steht im Einklang mit den spirituellen Fähigkeiten des menschlichen Nervensystems, die im Inneren vollständig miteinander verbunden sind. Jeder, der sich auf eine oder zwei Praktiken einlässt, wird feststellen, dass dies zu einer Reihe von Praktiken führen kann. Wir können unsere Reise überall beginnen – bei Herz, Geist, Körper, Atem, Sexualität – und werden letztendlich das Ganze dessen finden, was wir sind, vorausgesetzt, wir sind bereit, durch die Tür zu gehen, die sich vor uns öffnet. Das muss jeder für sich selbst entscheiden.

Wenn wir offen bleiben, werden wir zwangsläufig auf das Alte stoßen, während wir uns mit dem Neuen befassen. Es geht darum, die Bedürfnisse des Moments mit der unermesslichen Weisheit, die in uns flüstert, in Einklang zu bringen. Wenn wir dies tun, werden wir zur ewigen Freiheit erwachen, die immer in der Gegenwart ist.

Der Guru ist in dir.

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