Fortgeschrittene Yogapraktiken
Haupt-Lektionen

Lektion 365 - Die Bandbreite der Sensitivität für Tiefenmeditation

Von: Yogani
Datum: 21.10.2009

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

Die Art der Meditation bei AYP ist die Mantra-Meditation, kombiniert mit einem speziellen Verfahren, das die Reinigung und Öffnung unseres Nervensystems fördert, um eine beständige innere Stille zu kultivieren. Wie wir wissen, ist die bleibende innere Stille (reines Glückseligkeitsbewusstsein, der Zeuge usw.) die wesentliche Grundlage für alles andere, was wir im Yoga tun. Diese Stille, die in uns aufsteigt, ist die Essenz der Erleuchtung, die ein Leben voller Frieden, Energie und Kreativität ist, ganz gleich, in welchen scheinbar widersprüchlichen äußeren Umständen wir uns auch befinden mögen.

Jeder Mensch reagiert ein wenig anders auf spirituelle Praktiken und insbesondere auf Tiefenmeditation mit einem Mantra. Es ist eine kraftvolle Technik. Wie sie bei jedem Menschen funktioniert, hängt von der einzigartigen Matrix aus Blockaden und Öffnungen ab, die im individuellen Nervensystem bereits vorhanden sind. Es ist nicht möglich, diese bei jeder Person vollständig vorherzusagen, aber wir können erkennen, dass die Reaktion auf die Tiefenmeditation bei jedem Praktizierenden eine eigene Signatur hat. Wenn wir die Bandbreite der Reaktionen bei vielen Praktizierenden beobachten, können wir erkennen, dass es eindeutig eine Bandbreite an Sensitivität für Tiefenmeditation und auch für andere spirituelle Techniken gibt.

Bei AYP hatten wir die Gelegenheit, die vielen Reaktionen auf die Tiefenmeditation im Laufe der Jahre genau zu beobachten, da uns Erfahrungen in privaten E-Mails und in den öffentlichen AYP Support Foren berichtet wurden. Dabei haben wir eine breite Palette von Empfindlichkeiten festgestellt. Trotz unseres natürlichen Wunsches, eine Einheitsgröße zu finden, die für alle passt, ist das genauso wenig der Fall wie bei anderen Dingen im Leben. Die Spannweite der individuellen Sensibilität in der Gemeinschaft der Praktiker/innen ist ziemlich groß und reicht von unterempfindlich bis überempfindlich.

Eine wichtige Herausforderung, der wir uns bei AYP stellen mussten, ist die gleiche wie bei vielen anderen Dingen, die der Öffentlichkeit angeboten werden: Wie können wir zielgerichtete Mittel für eine bestimmte Aufgabe bereitstellen, die den meisten Menschen nützen, und gleichzeitig ein breites Spektrum an Sensitivität der Nutzer/innen und Praktiker/innen für die eingesetzten Mittel berücksichtigen? In diesem Fall ist die spezifische Aufgabe natürlich die Kultivierung von bleibender innerer Stille.

Wir sprechen hier nicht nur über persönliche Vorlieben. Wir sprechen zunächst über die Ergebnisse, die sich aus der Tiefenmeditation ergeben, und zwar sowohl auf kurze als auch auf lange Sicht. Die Ergebnisse wirken sich dann auf die persönlichen Vorlieben aus, und auch das ist eine wichtige Überlegung. Wenn die Tiefenmeditation nicht die gewünschten Ergebnisse bringt oder zu unangenehm ist, wirkt sich das negativ auf die Sehnsucht aus, überhaupt zu praktizieren.

Glücklicherweise liegt die große Mehrheit der Praktizierenden in der Mitte des Sensibilitätsbereichs, wo die meisten Schwankungen in der Erfahrung mit den Methoden der Selbstabstimmung und Erdung, die wir in den Lektionen besprochen haben, gut bewältigt werden können. Auf beiden Seiten der großen mittleren Gruppe von Praktizierenden gibt es diejenigen, die entweder unter- oder überempfindlich auf Tiefenmeditation reagieren. Wissenschaftliche Untersuchungen über die Empfindlichkeiten gegenüber der Tiefenmeditation stehen zwar noch aus, aber zum jetzigen Zeitpunkt können wir feststellen, dass die Verteilung der Sensibilität einer Glockenkurve ähnelt, bei der die wenigen hochgradig unterempfindlichen Meditierenden ganz links von der Mitte liegen, die wenigen hochgradig überempfindlichen Meditierenden ganz rechts von der Mitte und die Mehrheit der Praktizierenden, die weder unter- noch überempfindlich sind, das Zentrum einnimmt.

Anhand des Bildes einer Glockenkurve können wir sehen, dass sich die meisten Praktizierenden im mittleren Bereich der Stabilität befinden, der mit den üblichen Mitteln der Selbstabstimmung und Erdung zu bewältigen ist. Je weiter wir zu beiden Seiten der Mitte gehen, desto weniger Praktizierende sind entweder unter- oder überempfindlich. Diese Praktizierenden brauchen zusätzliches Verständnis und Unterstützung bei der Kompensation, damit sie in der Tiefenmeditation mit Komfort und Sicherheit gute Fortschritte machen können.

Wir werden in den nächsten Lektionen sehen, dass beide Enden der Skala der Empfindlichkeit für Tiefenmeditation ihre ganz eigenen Gaben haben. Keiner ist besonders benachteiligt. Es ist lediglich ein klareres Verständnis der Dynamik des Transzendierens von Bewusstseinsobjekten in der Meditation erforderlich. Es geht darum, dafür zu sorgen, dass jeder die Werkzeuge hat, die er braucht.

Unterempfindlich für Tiefenmeditation

Die meisten Praktizierenden der Tiefenmeditation bemerken zwar, dass in ihrem Alltag etwas passiert, das darauf hindeutet, dass eine innere Stille aufkommt, aber nicht jeder tut das. In manchen Fällen kann es sein, dass der Meditierende lange Zeit keine Ergebnisse bemerkt, auch wenn andere in seiner Nähe dies tun. Der Praktizierende sagt vielleicht: "Es passiert nichts." Ob wirklich nichts passiert, hängt von einer Reihe von Faktoren ab, z. B. davon, inwieweit die Feinheiten des Verfahrens der Tiefenmeditation genutzt werden, inwieweit subtile Ergebnisse wahrgenommen werden können, welche Rolle die Erwartungen des Praktizierenden spielen und so weiter. Es ist extrem selten, dass nichts passiert. Es geht darum, den Prozess zu verstehen und bestimmte Mittel anzuwenden, um sicherzustellen, dass die Praxis korrekt ist. Manchmal geht es einfach darum, das Feedback zu den Ergebnissen zu verbessern und unsere Erwartungen anzupassen.

Es geht auch um Bhakti (spirituelle Sehnsucht) und darum, die tägliche Praxis langfristig aufrechtzuerhalten. Unabhängig von unserer Sensibilität oder deren Fehlen liegt der Schlüssel zum Erfolg in der Tiefenmeditation in der langfristigen, zweimal täglichen Praxis. Auch wenn die mangelnde Sensibilität für Tiefenmeditation das Hauptproblem zu sein scheint, ist sie es nicht. Es geht vielmehr um unser Bekenntnis zur täglichen Praxis, und zwar so lange, wie es nötig ist. Wenn wir das aufrechterhalten können, werden sich die Ergebnisse einstellen. So wie sich die Dinge in der Welt entwickeln, könnte es sogar sein, dass wir uns eher früher als später in die Mitte der Glockenkurve bewegen. Und wenn wir in unserer Praxis zu aggressiv vorgehen, könnten wir sogar in die Überempfindlichkeit rutschen! Das kann passieren. Die Selbstabstimmung ist also für jeden da, auch für diejenigen, die glauben, sie seien unterempfindlich. Das kann sich im Handumdrehen ändern.

In der nächsten Lektion werden wir uns die Unterempfindlichkeit gegenüber Tiefenmeditation und die Maßnahmen, die dabei ergriffen werden können, genauer ansehen.

Überempfindlich für Tiefenmeditation

Wenn wir das Gefühl haben, zu viel zu tun, vor allem nach dem wir von unserer Meditationseinheit aufstehen, kann es sein, dass wir uns einfach mehr ausruhen müssen, bevor wir aufstehen, oder dass wir unsere Meditationszeit etwas niedriger ansetzen müssen, oder dass wir uns mehr an den täglichen Aktivitäten beteiligen müssen, um die Ergebnisse unserer Praxis zu stabilisieren. Wenn wir, nachdem wir uns vergewissert haben, dass wir die üblichen Maßnahmen ergriffen haben, immer noch Reizbarkeit während des Tages oder andere unangenehme Symptome feststellen, sind wir vielleicht überempfindlich. Das kann dazu führen, dass wir unsere Übungszeit auf ein paar Minuten pro Sitzung beschränken und auch die anderen Praktiken, die wir während des Sitzens ausüben, ähnlich stark reduzieren.

Diejenigen, die überempfindlich auf Tiefenmeditation reagieren, haben oft ein hohes Maß an Bhakti (spirituelle Sehnsucht), so dass es frustrierend sein kann, die Praxis in einem solchen Maße einzuschränken. Aber das kommt vor, und wir müssen unser psychologisches und physisches Wohlbefinden respektieren. Dafür sind Selbstabstimmung und Erdung da.

Die Überempfindlichkeit einiger weniger Meditierender ist ein Thema, mit dem wir uns seit den Anfängen von AYP beschäftigen (siehe Lektionen 160 und 200). Es war eine allmähliche Entwicklung mit laufenden Diskussionen und Forschung, und es gibt noch viel mehr in diesem Bereich zu tun.

Neben der üblichen Selbstabstimmung und Erdung gibt es einige Alternativen für überempfindliche Meditierende, einige Möglichkeiten, unsere Meditationssitzungen zu verlängern und gleichzeitig die Symptome der Überforderung zu minimieren. Wir werden sie ein paar Lektionen später behandeln. Diese Lösungen sind vorläufig und befinden sich noch in der Testphase. Es gibt keine Lösung, die für alle überempfindlichen Meditierenden funktioniert. Wir gehen also vorsichtig an die Sache heran, um eine gewisse Hilfestellung zu bieten, ohne das Wasser für alle unnötig zu trüben. In der Zwischenzeit wird empfohlen, die Selbstabstimmung fortzusetzen, um die Dinge im Gleichgewicht zu halten, egal, wo du dich auf der Empfindlichkeitsskala befindest.

Zunehmende spirituelle Sensibilität weltweit

Auch wenn es sich nicht um eine wissenschaftliche Tatsache handelt, ist es für viele offensichtlich, dass es einen zugrunde liegenden Faktor gibt, der dazu beiträgt, dass alle Menschen immer sensibler für Tiefenmeditation und alle spirituellen Praktiken werden. Seit einiger Zeit nehmen viele wahr, dass das Weltbewusstsein ansteigt und sich beschleunigt (siehe Lektion 93). Mit dem wachsenden Weltbewusstsein steigt auch die natürliche Sensibilität in allen Menschen und damit auch die Sensibilität für spirituelle Praktiken. Was hat das zu bedeuten?

Das ist eine gute Nachricht. Die Beiträge von Millionen spirituell Praktizierender auf der ganzen Welt seit Mitte des 20. Jahrhunderts haben eine Eigendynamik der zunehmenden inneren Stille in der Welt geschaffen, die spürbar ist und die den Einstieg in ein beschleunigtes Programm des spirituellen Fortschritts viel fruchtbarer macht als früher. Die Behauptungen über ein "neues Zeitalter" sind nicht unbegründet.

Für die Verteilung der Sensitivität gegenüber Tiefenmeditation und allen spirituellen Praktiken bedeutet dies, dass sich die Glockenkurve für alle Praktizierenden der Tiefenmeditation allmählich nach rechts verschiebt (verzerrt wird). Alle Praktizierenden werden empfindlicher. Das bedeutet, dass wir alle auf unserem spirituellen Weg schneller vorankommen. Das bedeutet auch, dass wir darauf achten müssen, unsere Praxis nach Bedarf selbstabzustimmen und während des Tages aktiv (geerdet) zu bleiben. Wenn wir unseren Weg der Praxis mit der Zeit fortsetzen, werden wir vielleicht feststellen, dass weniger Praxis mehr ist. Viele haben diese Erfahrung bereits gemacht, und es gibt gute Gründe zu glauben, dass sich der Trend in diese Richtung fortsetzen wird. Die Zahl der spirituell Praktizierenden in der Welt nimmt rapide zu. Dies hat zur Folge, dass das Bewusstsein in der Welt immer schneller ansteigt. Die Folgen davon sind weitreichend.

In der Zwischenzeit erfordert die Veränderung des Weltbewusstseins einen Wandel in der Anwendung spiritueller Praktiken, um einen stabilen Fortschritt zu unterstützen. Bei AYP sehen wir das bei Einzelpersonen, die sensibler für Praktiken geworden sind, und in der Gemeinschaft als Ganzes. Es gibt also praktische Fragen in Bezug auf die Praktiken, die auf unserem weiteren Weg gelöst werden müssen.

Da AYP eine offene Ressource ist, steht es jedem frei, die Praktiken zu übernehmen und je nach den individuellen Erfahrungen und Bedürfnissen anzupassen. Diese Art von selbstgesteuertem Ansatz ist in Zeiten sich verändernder spiritueller Sensibilität unerlässlich. Die Elemente der Selbstabstimmung, der Erdung, zusätzlicher Kundalini-Maßnahmen und alternativer Übungsformen sind Teil des Werkzeugkastens, den wir jedem zur Verfügung stellen möchten, der eine effektive spirituelle Übungsroutine aufbauen möchte.

Der Guru ist in dir. 

Vorherige  |  Nächste