Fortgeschrittene Yogapraktiken
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Lektion 304 - Ernährung, Kundalini und der Nektarzyklus

Von: Yogani
Datum: 13.02.2009

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

Es sollte nicht überraschen, dass eine Ernährungsweise, die gut für unsere Gesundheit ist, auch eine Hilfe für unseren spirituellen Fortschritt sein kann.

Kann eine Diät eine primäre spirituelle Praxis sein? Manche glauben zwar, dass sich alle Dinge mit einer Diät lösen lassen, und bemühen sich sehr, dies mit extremen Verhaltensweisen beim Essen oder Nicht-Essen zu erreichen, aber wir müssen realistisch sein und sagen, dass eine Diät ein Hilfsmittel für die spirituelle Entwicklung ist, keine Hauptursache. Wäre sie ein primäres Mittel, würde in den alten Yoga Sutras die Ernährung sicherlich eines der Hauptglieder sein und wir hätten viel mehr erleuchtete Diät-Enthusiasten herumlaufen. In den Yoga Sutras ist die Ernährung tatsächlich im Unterglied der Reinheit unter den Niyamas (Achtsamkeit) zu finden. Mit anderen Worten: Wir können uns den Weg zur Erleuchtung wahrscheinlich nicht durch Essen (oder Fasten) bahnen, aber wir können die Dinge mit Hilfe der Ernährung erheblich vorantreiben, wenn wir kraftvollere spirituelle Praktiken wie tiefe Meditation, Wirbelsäulenatmung (Pranayama), Asanas, Mudra, Bandhas usw. anwenden. Dann kann die Ernährung eine weitere Ebene der Reinigung und Öffnung hinzufügen, um die Wirksamkeit anderer Praktiken und unseren allgemeinen Fortschritt zu verbessern.

Menschen, die tiefe Meditation und andere spirituelle Praktiken ausüben, berichten oft, dass sich ihre Ernährungsgewohnheiten im Laufe der Zeit auf natürliche Weise hin zu einer leichteren und nahrhafteren Ernährung verändern - der Ruf aus dem Inneren (siehe Lektion 30). In dem Maße, in dem unser Bewusstsein aufsteigt, steigt auch unser Bewusstsein für gesunde Ernährung und der natürliche Drang, dies zu tun. Und wenn wir diesen Drang nicht verspüren? Nun, dann sollten wir uns nicht zu viele Gedanken darüber machen. Alles zu seiner Zeit. Eine erzwungene Herangehensweise an das Thema Ernährung und Lebensstil wird nicht zu dauerhaften Ergebnissen führen. Es ist ziemlich sicher, dass eine erzwungene Diät auf lange Sicht scheitern wird. Arbeite also von innen heraus mit soliden spirituellen Praktiken, und die äußeren Gewohnheiten werden mit der Zeit folgen. "Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch alles zufallen."

Wenn wir uns über Monate und Jahre hinweg unseren spirituellen Praktiken widmen, bringen wir unser Nervensystem allmählich dazu, auf eine höhere Funktionsstufe zu gelangen. Viele der Merkmale dieser Entwicklung sind in unserer Neurobiologie messbar. Und einige der Veränderungen, die dabei auftreten, sind direkt beobachtbar. Bei denjenigen, die yogische Methoden praktizieren, findet ein komplexer Prozess der Reinigung und Öffnung statt.

Es gibt zwei Hauptaspekte bei unserer Reinigung und Öffnung, jeder mit seiner eigenen biologischen Signatur.

-- Der Aufstieg der inneren Stille - eine beständige innere Ruhe oder Stille, die jenseits unserer Gedanken, Gefühle und dem Auf und Ab des täglichen Lebens liegt. Wir erkennen dies als unser "Selbst".

-- Der Aufstieg der ekstatischen Leitfähigkeit (Kundalini) im Körper - Empfindungen von angenehmer Energie, die sich in uns bewegt und jeden Aspekt unserer neurobiologischen Funktionen durchdringt. Wir erkennen dies als den "strahlenden Aspekt unseres Selbst".

Die Ernährung ist zwar nicht die Hauptursache für diese Veränderungen in unserer inneren Funktionsweise, aber sie ist daran beteiligt.

Wenn wir durch tägliche tiefe Meditation mehr Stille in uns selbst finden, werden wir uns ganz natürlich zu einer leichteren und nahrhafteren Ernährung hingezogen fühlen.

Ebenso können sich unsere Ernährungsgewohnheiten ändern, wenn die neurobiologischen Veränderungen, die mit der Erweckung der Kundalini einhergehen, in uns auftreten. Darüber hinaus können bestimmte Anpassungen der Ernährung hilfreich sein, um uns bei der Bewältigung einiger der übermäßigen Energiesymptome zu unterstützen, die mit dem Fortschreiten unserer inneren Erfahrungen auftreten können. Der Kundalini-Prozess ist für seine vielen Symptome bekannt. Diese können Hitze- oder Kälteempfindungen im Körper, Kribbeln auf der Haut, aufwallende Emotionen, körperliche Vibrationen oder Bewegungen, Visionen, gelegentlicher Schwindel oder Übelkeit usw. sein. Manchmal kann es auch zu Schmerzen kommen, wenn die innere Energie (Prana) sich durch Bereiche bewegt, in denen noch Blockaden in unserem Nervensystem vorhanden sind. All diese Symptome weichen schließlich viel höheren und angenehmeren Erfahrungen.

Je nach dem Muster der inneren Blockaden in unserem Nervensystem und dem Maß an Umsicht, mit dem wir unsere Praktiken selbstabstimmen, erleben wir vielleicht nur wenige unangenehme Symptome - nur stetig wachsende Ekstase und Glückseligkeit, die ihre eigenen Herausforderungen mit sich bringen können (Ablenkungen von einer stabilen Praxis). Wie dem auch sei, wenn die Kundalini aktiv wird, zahlt sich eine gute Kenntnis der Yogapraktiken und der Methoden zu ihrer Regulierung in hohem Maße aus. Für diejenigen, die ein unkontrolliertes Kundalini-Erwachen erleben, ohne die damit verbundenen Besonderheiten zu kennen, kann es eine herausfordernde Erfahrung sein, die manchmal jahrelang andauert.

Sobald der Kundalini-Prozess in uns begonnen hat, können wir ihn verwalten, indem wir unsere Praktiken so selbstabstimmen, dass wir mit angemessenem Komfort gute Fortschritte machen. Es handelt sich um eine langfristige Transformation, die zu einem dauerhaften Zustand der inneren Stille, der ekstatischen Glückseligkeit und der göttlichen Liebe führt, die ganz natürlich von innen nach außen strahlt, bei allem, was wir im Alltag tun.

Die Verdauung steht im Mittelpunkt des Kundalini-Prozesses und vieler damit verbundener Symptome. Es liegt also auf der Hand, dass die Ernährung eine Rolle spielen muss. Und die Rolle der Ernährung ist nicht immer dieselbe, je nachdem, wo wir uns auf unserem Weg befinden. Um das besser zu verstehen, schauen wir uns an, was im Magen-Darm-Trakt einer Person mit aktiver Kundalini passiert und wie das mit der Ernährung zusammenhängt.

Obwohl die Funktionsweise der Kundalini viele Aspekte hat, sowohl physische als auch nicht-physische, werden wir uns hier auf die physische Ebene konzentrieren, soweit wir das eben tun können. Für die Zwecke dieser Diskussion gehen wir davon aus, dass spirituelle Erfahrungen durch neurobiologische Prozesse in unserem Körper entstehen. Es gibt mystischere Sichtweisen, und daran ist nichts auszusetzen. Es ist derselbe Prozess, egal, wie wir ihn beschreiben. Wenn wir die Auswirkungen der Ernährung (und der Shatkarmas und Amaroli in den kommenden Lektionen) untersuchen, kann ein Blick auf die Biologie hilfreich sein, soweit wir sie mit direkter Wahrnehmung nachvollziehen können. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass die moderne Wissenschaft die Neurobiologie der Kundalini in den kommenden Jahren und Jahrzehnten viel genauer unter die Lupe nehmen wird. Es ist die nächste große Front der wissenschaftlichen Erforschung - die Ursachen und Auswirkungen der menschlichen spirituellen Transformation!

Kundalini wird traditionell als die Erweckung einer gewaltigen latenten Energie angesehen, die sich in der Nähe der Basis der Wirbelsäule befindet und die Wirbelsäule hinauf zum Kopf aufsteigt. Dort kommt es zu einer Vereinigung zwischen der aufsteigenden Energie und der Stille, wobei die Energie weiblich (Shakti) und die Stille männlich (Shiva) ist.

Wenn wir uns die erfahrungsbasierte Neurobiologie ansehen, können wir einige weitere Komponenten hinzufügen, die mit den Metaphern in vielen Schriften der Welt übereinstimmen, einschließlich der direkteren Beschreibungen im indischen Yoga und chinesischen Taoismus.

Wenn durch die tägliche Praxis der Tiefenmeditation genügend innere Stille vorhanden ist und dann der Atem und der Körper durch Spinalatmung, Pranayama, Asanas, Mudras, Bandhas und tantrische Sexualmethoden in den Prozess einbezogen werden, werden wir drei Dinge feststellen.

1. Eine Ausdehnung der sexuellen Energie von der Beckenregion nach oben, wobei ein Teil davon seinen Weg in den Magen-Darm-Trakt findet.

2. Der natürliche Rückhalt von Luft im Magen-Darm-Trakt.

3. Die Wechselwirkung von Nahrung mit den sexuellen Essenzen und der Luft im Magen-Darm-Trakt.

Die natürliche Kombination dieser drei Elemente im Verdauungssystem durch eine aufkommende höhere Form der Verdauung führt zu einer neuen Substanz, die aus dem Magen-Darm-Trakt austritt und den ganzen Körper erfüllt. Ein Großteil dieser Verbreitung findet statt, wenn diese Substanz in den Wirbelsäulenkanal eintritt und durch die Brusthöhle zum Kopf aufsteigt. Die hochgradig durchdringende und manchmal berauschende Substanz, die im Magen-Darm-Trakt entsteht, hat viele Namen erhalten. Ein im Yoga gebräuchlicher Name ist Soma. Das Wort Soma bezieht sich auch auf eine halluzinogene Pflanze, um die es hier aber nicht geht. Im Taoismus wird der Verdauungstrakt, wenn er diese höhere Funktion ausübt, als Kessel bezeichnet, um die Alchemie zu verdeutlichen, die dort stattfindet - drei gewöhnliche Substanzen (sexuelle Essenz, Luft und Nahrung) werden kombiniert, um eine außergewöhnliche Substanz zu schaffen, die der Schlüssel zum Prozess der menschlichen spirituellen Transformation ist.

Der Prozess setzt sich im Kopf fort, wobei im Gehirn weitere Verfeinerungen stattfinden, die dazu führen, dass eine weitere Substanz durch die Nebenhöhlen, durch die inneren Nasengänge, in den Rachen und dann wieder hinunter in den Magen-Darm-Trakt ausgeschieden wird, wo sie sich in den bereits beschriebenen Prozess einreiht. Dieses Recycling der subtilen Essenzen führt zu einer noch feineren Verarbeitung im Magen-Darm-Trakt. Die Substanz, die vom Gehirn in den Magen-Darm-Trakt gelangt, wird in der Yoga-Tradition als Amrita (Nektar) bezeichnet. Er kann manchmal als süßes Aroma in den Nasengängen und als süßer Geschmack im Mund wahrgenommen werden.

Die gesamte Erfahrung dieser Kombination und Umwandlung von Substanzen und die Wiederverwertung der daraus resultierenden Essenzen führt zu großen Strömen ekstatischer Freude im ganzen Körper und zur Ausstrahlung von Energie über den Körper hinaus. Deshalb wird von Menschen, die in spirituellen Praktiken fortgeschritten sind, manchmal gesagt, sie würden strahlen. Dahinter verbirgt sich eine bestimmte Neurobiologie. Aus yogischer Sicht ist die ekstatische Ausstrahlung im ganzen Körper ein Zeichen für das Entstehen der mythischen Qualität Ojas, einer starken Manifestation von Vitalität, die von anderen einfach wahrgenommen werden kann.

Wenn wir zu verstehen beginnen, dass ein solcher Prozess wirklich existiert, und, noch besser, wenn wir beginnen, Aspekte davon durch unsere tägliche Praxis in uns selbst zu erfahren, dann können wir die Ernährung aus einem völlig neuen Blickwinkel betrachten. Und auch Shatkarmas (Reinigungstechniken) und Amaroli (Urintherapie) gewinnen zunehmend an Bedeutung. All diese Methoden zielen darauf ab, den eben beschriebenen Prozess zu erweitern und zu optimieren.

Wie bereits erwähnt, ist die Ernährung keine zentrale Praxis im Yoga, sondern ein wichtiges unterstützendes Element. Wenn wir das so sehen, können wir erkennen, wie unsere Zusammenarbeit mit den inneren Regungen in Bezug auf die Ernährung den Gesamtprozess auf dem Weg zur Erleuchtung fördern kann.

Die oben beschriebene höhere Form der Verdauung kann eine Menge Hitze im Magen-Darm-Trakt erzeugen, die auf den ganzen Körper ausstrahlt. Sie wird manchmal auch als Kundalini-Feuer bezeichnet. Wenn das Feuer brennt, kann es von Vorteil sein, öfter schwerere Lebensmittel zu essen. Dann kann das Feuer (die intensive Verdauungsaktivität) genutzt werden, um die Stoffe in unserem Magen-Darm-Trakt geregelter zu verzehren und mehr Soma zu produzieren, anstatt uns von innen heraus zu braten, wie es manchmal der Fall ist, wenn wir zu leicht essen und die Energie in uns aufwallt. Es ist auch möglich, die inneren Feuer und die damit verbundenen inneren Energieungleichgewichte zu löschen, indem man die Ernährungsmethoden des Ayurveda anwendet, die unsere körperliche Konstitution und die inneren Energieströme berücksichtigen und auch wie bestimmte Nahrungsmittel die Situation entweder verschlimmern oder beruhigen können (siehe Lektion 69).

Um es so einfach wie möglich zu halten, hören wir einfach auf das, wozu wir in Bezug auf unsere Ernährung und andere Aspekte unserer täglichen Aktivitäten von innen heraus aufgerufen werden. Wenn wir uns täglich der Tiefenmeditation widmen, neigen wir vielleicht dazu, uns leichter zu ernähren. Und wenn unsere Kundalini aktiv wird, neigen wir vielleicht dazu, uns mal schwerer und mal leichter zu ernähren. Das hängt von der Energiedynamik in uns ab und von dem Prozess der Reinigung und Öffnung, der im Gange ist.

Auf dem Weg zur Erleuchtung lernen wir, der inneren Stimme unserer Neurobiologie gut zuzuhören.

Der Guru ist in dir. 

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