Lektion 69 - Kundalini-Symptome, Ungleichgewichte und Abhilfe

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Lektion 69 - Kundalini-Symptome, Ungleichgewichte und Abhilfe

Von: Yogani
Datum: Montag 05.01.2004 - 16:08 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Ich bin neu in dieser Gruppe. Ich erlebe verschiedene Symptome des Kundalini-Erwachens, darunter auch brennende Empfindungen an zufälligen Stellen meines Körpers, aber nicht nur. Bevor ich vor anderthalb Jahren mit regelmäßiger Meditation begann (eine ähnliche Art aus einer anderen Quelle), hatte ich zeitweise Schmerzen im Bereich des dritten Auges. Ich habe auch noch einige andere Praktiken wiederum von einer anderen Quelle übernommen. Jetzt brennt das dritte Auge fast ständig. Manchmal fühlte ich mich dazu gedrängt, mich darauf zu konzentrieren, die Energie nach oben zu bewegen und sie auf systematische Weise durch meinen Körper zirkulieren zu lassen. Ich habe ein fast ununterbrochenes brennendes Gefühl an der Basis meiner Wirbelsäule, doch wenn ich die Energie loslasse, erlebe ich im Moment "verheerende" Gefühle wie Verzweiflung, Isolation und Leere. Dennoch habe ich das Bedürfnis, diese Praxis fortzusetzen und zu verfeinern. Ich würde mich über Vorschläge, Kommentare und Rückmeldungen freuen.

A: Du tust gut daran, einen maßvollen Ansatz zu wählen und deine Praxis an deinen Erfahrungen zu orientieren. Das Wichtigste ist, eine stabile Basis für die tägliche Praxis zu finden, die die inneren Energien ins Gleichgewicht bringt. Wenn du das geschafft hast, kannst du die Ausdehnung der Kundalini auf eine angenehmere und freudvollere Art und Weise fördern, während du gleichzeitig aggressiver vorgehst. Um diese stabile Plattform zu finden, musst du vielleicht auch einige Dinge außerhalb deiner normalen sitzenden Praktiken tun.

Wenn du es noch nicht getan hast, wird empfohlen, dass du vor der Meditation mit einer leichten Spinalatmung beginnst, nur fünf oder zehn Minuten. Finde heraus, ob das zu einem gewissen Gleichgewicht führt. Versuche eine Basis für die Praxis zu finden, die nur aus Pranayama und Meditation besteht und reibungslos funktioniert. Mache noch kein Mulabandha oder Sambhavi. Achte darauf, dass du dich nach der Meditation ausgiebig ausruhst. Es wird empfohlen, die anderen Dinge, die du tust, vorerst auszusetzen, da sie die Kundalini-Energien noch verstärken könnten. Wenn du stark mit Bhakti involviert bist und intensive spirituelle Emotionen hast, kannst du überlegen, ob du das nicht auch abmildern willst. Das bedeutet, dass du dich ein wenig zurücknimmst, um eine stabile, effektive spirituelle Praxis aufzubauen. Bhakti ist großartig, bis wir auf eine Mauer stoßen. Dann kann es problematisch werden. Es kann uns auf die Probe stellen.

Wenn du nach all dem kein inneres Gleichgewicht bemerkst, solltest du überlegen, ob du deine Meditationszeit eine Zeit lang etwas zurückfährst und die Spinalatmung auf demselben Niveau hältst, es sei denn, die Spinalatmung macht dich instabil. Das sollte sie nicht, aber alles ist möglich. Schau, ob du eine Routine mit Pranayama und Meditation findest, bei der du dich im Alltag ausgeglichener fühlst und die Symptome, die du beschrieben hast, weniger stark sind. Von dieser stabilen Basis aus kannst du dann Schritt für Schritt weitere Dinge hinzufügen.

All das mag einschränkend erscheinen, für jemanden, der trotz schwieriger Blockaden die Sehnsucht hat, weiterzufahren. Es besteht kein Zweifel daran, dass der Rennwagen fahren kann, und es besteht kein Zweifel daran, dass du weitermachen willst. Es ist jedoch eine gute Idee, sich zu vergewissern, dass die Räder ordentlich stehen, bevor du aufs Gaspedal drückst. Wenn du das getan hast, sind viel höhere Geschwindigkeiten möglich, und die Fahrt wird schneller, sicherer und angenehmer.

Schauen wir uns einige der Prinzipien an, die bei der Erweckung der Kundalini eine Rolle spielen und wie Ungleichgewichte entstehen können. Dabei werden wir uns auch einige Maßnahmen ansehen, die du ergreifen kannst.

Die metaphorische Mythologie der Kundalini beschreibt eine Vereinigung zwischen Shakti (ein Name für die Kundalini in Bewegung) und Shiva (reines Glückseligkeitsbewusstsein). Wie du weißt, beginnt Shakti in der Nähe der Basis der Wirbelsäule in dem riesigen Prana-Speicher, also der sexuellen Energie. In der Mythologie befindet sich Shiva am oberen Ende des Kopfes. Es wird also so beschrieben, dass Shakti erwacht, durch alle Chakren aufsteigt, bis sie den Scheitelpunkt des Kopfes erreicht und dort die Vereinigung mit Shiva findet, der dort auf sie wartet. Er hängt einfach nur da ab und macht nichts, weißt du. Sie lieben sich und der Nektar fließt nach unten und erleuchtet den Praktizierenden. Sehr romantisch, nicht wahr? Besonders für Shiva, der dort oben sitzt und nichts tut, während Shakti sich nach oben kämpft (durch dein Nervensystem!), um ihn zu finden.

Auch wenn es auf dem Papier toll aussieht, funktioniert dieses Szenario nicht sehr gut. In der Praxis ist dieser Ansatz meistens ein Flop, weil er davon ausgeht, dass Shakti die ganze Arbeit macht und Shiva am Scheitelpunkt findet. Sie wird es sicher versuchen und dabei dein Nervensystem aufreißen. Daher die übermäßigen Kundalini-Symptome. Die Dinge können so unangenehm werden, dass die Übungen nicht mehr fortgesetzt werden können, und dann geht es von da an in ein langes langsames Brennen über.

Die Antwort darauf ist, Shiva dazu zu bringen, seinen Hintern hochzukriegen und etwas zu tun. Er muss seinen hohen Sitzplatz verlassen und mit Shakti "runterkommen", wo auch immer sie sich im Körper befindet, was überall ist, wenn sie erwacht ist und nach oben kommt. Auch wenn ihre Vereinigung schließlich irgendwo "da oben" endet, müssen Shiva und Shakti zuerst überall im Körper zusammengebracht werden. Wenn das passiert ist, mag es zwar immer noch etwas Verrücktheit geben, aber es wird die Verrücktheit der ekstatischen Vereinigung von Shiva und Shakti sein, die in jedem Nerv und jeder Zelle des Körpers stattfindet, und nicht das glühende Chaos der Energie von Shakti allein, die alles durchbrennt, was ihr in deinem Körper begegnet. Kurzum, was ist dir lieber: Ekstase oder Qual?

Deshalb ist die Spinalatmung die erste Empfehlung. Sie aktiviert direkt sowohl die männlichen als auch die weiblichen Energien und bringt sie auf ausgewogene Weise zusammen. Die aufsteigende Atmung bringt Shakti zu Shiva, und die absteigende Atmung bringt Shiva zu Shakti. Es ist eine ausgewogene Beziehung. In der Vereinigung gehen sie dann gemeinsam in jeden Nerv und jede Zelle des Körpers. Auf diese Weise kann viel mehr Energie mit viel weniger Stress für das System bewegt werden. Es eröffnet die Möglichkeit für eine viel aggressivere spirituelle Praxis, als es mit dem reinen Shakti-Ansatz möglich ist. Und es macht auch eine Menge ekstatischen Spaß.

Es sollte erwähnt werden, dass beim AYÄM-Mantra auch der Ausgleich zwischen männlichen und weiblichen Energien berücksichtigt wird, wie in der Lektion "Einige Mantra-Besonderheiten" erörtert wurde.

Auch der Rest unserer fortgeschrittenen Übungen ist zweipolig angelegt. Wir haben Mulabandha an der Wurzel und Sambhavi am dritten Auge eingeführt. Auch in Zukunft werden wir diesen Ansatz weiterverfolgen und neue Praktiken in einer zweipoligen Weise einführen. Gleichgewicht. Der Anstieg der ekstatischen Leitfähigkeit im Spinalnerv ist eine Manifestation dieses Gleichgewichts, der ekstatischen Vereinigung von Shiva und Shakti in der Sushumna.

Was ist mit der Krone? Wir haben sie in den bisherigen Lektionen absichtlich ausgelassen. Sie wird Sahasrar genannt, der "tausendblättrige Lotos". Später werden wir uns damit befassen. Auch das muss angesprochen werden. Aber wenn wir es zu früh tun, kann das zu den "verheerenden Emotionen" führen, die du erwähnt hast. Zuerst wollen wir, dass der Spinalnerv vom dritten Auge bis zur Wurzel gereinigt und die ekstatische Leitfähigkeit vollständig hergestellt wird. Dann kommt natürlich die Krone ins Spiel. Sie hat ihre eigene Verbindung zur Sushumna. Wenn wir zu früh dorthin gehen und versuchen, eine Abkürzung zu nehmen, werden wir den Preis dafür zahlen. Der sicherste Weg, sich der Krone zu nähern, führt über eine Sushumna, die vorher gut gereinigt wurde. Erst zur Krone zu gehen und dann die Sushumna zu reinigen, ist eine Formel für Unannehmlichkeiten - viele exzessive Kundalini-Symptome können auftreten.

Selbst bei der sanftesten Kundalini-Erweckung wird es einige Symptome geben. An den Enden des Spinalnervs kann es zu Schmerzen und/oder Hitze kommen, so wie du es beschrieben hast - am dritten Auge und an der Wurzel. Mit leichter Spinalatmung und Meditation sollten sie nicht extrem werden. Falls doch, solltest du, wie empfohlen, die Übungen etwas zurückfahren und einige der weiter unten genannten Maßnahmen ausprobieren. Viele andere Dinge können passieren: Leichte brennende Empfindungen hier und da. Ein gewisses Zucken des Körpers oder plötzliches Ausströmen von Luft aus der Lunge während der Übungen. Das Gefühl, dass Insekten auf den Gliedmaßen krabbeln, oder kleine Stiche, als ob sie gelegentlich während des Tages zustechen würden. Seltsame Gefühle in den Füßen, die angenehm sind und gleichzeitig jucken - das kann durch regelmäßiges Gehen gemildert werden. Es kann auch in den Händen vorkommen. Es kann auch eine bunte Mischung aus Gänsehaut, gelegentlichem Frösteln, sexueller Erregung, innerem Summen und Brummen, heißen Nadelstichen, leichten Kopfschmerzen und anderen seltsamen Empfindungen geben. All diese Dinge legen sich mit der Zeit wieder. Wenn etwas davon übrig bleibt, wird es von der Erfahrung des reinen Glückseligkeitsbewusstseins und der göttlichen Ekstase, die von innen kommt, überschattet. Du wirst solche Dinge bei einem normalen Kundalini-Erwachen finden. Sie alle sind Symptome für Blockaden, die sich auflösen und einem neuen Leben in unendlicher Ekstase Platz machen.

Wenn die Symptome extrem werden und wir sie nicht durch Pranayama und Meditation ausgleichen können, selbst wenn wir die Übungszeiten reduzieren, sind weitere Maßnahmen notwendig. Diese können auch von jedem in Betracht gezogen werden, der spirituell praktiziert, um Kundalini-Schwierigkeiten vorzubeugen.

Es gibt drei Faktoren, die die Art und Weise beeinflussen, wie sich die Kundalini-Energie in uns bewegt - die körperliche Konstitution, der Lebensstil und die Praktiken. Diese Faktoren bestimmen, ob die Kundalini-Energie in uns ausgeglichen oder unausgeglichen ist.

Der erste ist die körperliche Konstitution. Das ist das, womit wir geboren werden. Jeder von uns hat bestimmte Tendenzen in sich, die bestimmen, wie die Energie (Prana) durch unseren Körper fließt. Im indischen Medizinsystem "Ayurveda", bei dem es darum geht, die Energien im Körper ins Gleichgewicht zu bringen, werden diese Eigenschaften genau beschrieben. Es gibt drei Aspekte unserer Konstitution, und wir können von jedem zu viel oder zu wenig haben:

- Vata - Sind wir von Natur aus flexibel, oder bewegen wir uns zu viel?

- Pitta - Ist unser Wesen konzentriert oder feurig und wütend?

- Kapha - Ist unser Wesen beständig oder steckt es in Trägheit fest?

Dies sind die drei "Doshas" (Aspekte) unserer Konstitution. Jeder von uns ist eine andere Mischung aus den genannten positiven oder negativen Eigenschaften. Es kann viel getan werden, um die Doshas auszugleichen. Im Ayurveda gibt es viele Mittel, um Ungleichgewichte in der Konstitution auszugleichen, und das kann bei übermäßigen Kundalini-Symptomen helfen. Besonders hilfreich sind Diäten und pflanzliche Nahrungsergänzungsmittel, die darauf abzielen, zu viel Feuer (Pitta) und/oder Bewegung (Vata) in Körper, Geist und Emotionen zu beruhigen, die klassisch für Kundalini-Symptome sind. In den Schriften von Deepak Chopra und anderen findest du mehr über Ayurveda. Siehe Ayurveda-Ressourcen hier.

Der zweite Faktor, der die Art und Weise beeinflusst, wie sich die Kundalini in uns bewegt, ist unser Lebensstil. Üben wir zu viel spirituelle Praxis und bekommen nicht genug Aktivität? Arbeiten wir zu viel, oder nicht genug? Haben wir die richtige Art von Gesellschaft, die unser spirituelles Engagement unterstützt? Dinge wie diese sind wichtig. Wenn wir übermäßige oder auch nur leichte Kundalini-Symptome haben, können Aktivitäten, die "erdend" sind, hilfreich sein. Täglich lange Spaziergänge mit einem entspannten Geist sind eine der besten Therapien, um die aufsteigenden Kundalini-Energien zu glätten. Regelmäßig praktiziertes Tai Chi ist ebenfalls sehr erdend. Auch Yoga-Asanas (Körperhaltungen), auf die wir in den nächsten Lektionen eingehen werden, können helfen. Körperliche Bewegung im Allgemeinen ist gut für die Erdung der Energien. Eine schwerere Ernährung in Zeiten übermäßiger Kundalini-Energien kann helfen, sie zu erden. Erdende Aktivitäten heben die Kundalini nicht auf. Vielmehr bringen sie die Shiva-Komponente ins Spiel, die hilft, die Kundalini-Energie ganzheitlich in unser Nervensystem zu integrieren. Solche Aktivitäten eignen sich gut als Ergänzung zur Spinalatmung, zur Meditation und zu anderen fortgeschrittenen Yogapraktiken.

Der dritte Faktor, der die Art und Weise beeinflusst, wie sich die Kundalini in uns bewegt, sind unsere Praktiken. Wir haben das schon oben, unten und seitwärts behandelt, aber wir können immer noch mehr sagen.

Der Trick besteht darin, dein Leben aus all diesen Blickwinkeln zu betrachten und herauszufinden, wo die Wurzel eines Ungleichgewichts liegt, und sich dann damit auseinanderzusetzen. Wir haben damit begonnen, die männlichen und weiblichen Energien in unseren Pranayama- und Meditationspraktiken auszugleichen. Hier möchten wir das Gleichgewicht zuerst finden, direkt in unseren Praktiken. Wenn das gelingt, können wir fortfahren und weitere Praktiken hinzufügen, um immer weiter in die sich ständig ausdehnenden Erfahrungen des reinen Glückseligkeitsbewusstseins und der göttlichen Ekstase vorzudringen. Wenn etwas anderes in unserer Konstitution oder unserem Lebensstil ein Ungleichgewicht verursacht, müssen wir uns damit befassen. Wenn wir das getan haben, können wir auch mit unseren Praktiken ein gutes Tempo vorlegen, ohne dass es zu unnötigen Beschwerden kommt.

Diejenigen, die keine Kundalini-Symptome haben, üben einfach weiter wie immer, indem sie den angegebenen Übungsabläufen folgen, angepasst an ihre persönliche Kapazität und ihren Zeitplan. Halte diese Lektion für einen Regentag bereit. Vielleicht läuft ja alles wie geschmiert und du gleitest ohne Probleme in die Erleuchtung. Das wäre wunderbar. Wenn es auf dem Weg dorthin hier und da ein paar Kundalini-Symptome gibt, wird dich das nach dem Lesen dieser Lektion nicht mehr überraschen. Diese Lektion gibt dir die Möglichkeit, zu überprüfen, was gerade passiert, und gegebenenfalls Anpassungen vorzunehmen.

Der Guru ist in dir.

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