Fortgeschrittene Yogapraktiken
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Lektion 235 - Innere Stille und Ekstase vereinen

Von: Yogani
Datum: Samstag 11.09.2004 - 15:59 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F1: Ich habe mich über etwas gewundert: Ungefähr nach der zweiten Woche hörte die sexuelle Energie auf, die mich beim Meditieren durchströmte und von der ich dir anfangs geschrieben hatte. (Dies ist Tag 24 bei mir)

Vor kurzem habe ich angefangen, mich auf eine zusammengerollte Socke zu setzen, weil ich meinen Fuß nicht unter meinen Körper bekomme. Und ich habe dadurch keinen Unterschied in meiner Erfahrung während der Spinalatmung oder der Meditation festgestellt. Meine Meditation ist jetzt friedlicher und, wie ich schon sagte, hat die aufwallende Energie aufgehört. Mein Kopf fühlt sich leichter an, wenn ich meditiere, und ich glaube, er ist jetzt tiefer. Aber ist der Rückgang der Energieschübe etwas, das man erwarten kann?

Nachdem ich Lektion #75 (über Siddhasana) gelesen hatte, erwartete ich, dass sich das "bockende Pferd" , das ich in den ersten ein oder zwei Wochen erlebt hatte, wiederholen würde, aber das war nicht der Fall. Ich will mich nicht beschweren. Glaube mir, ich bin froh, dass das aufgehört hat. Es war etwas überwältigend, aber ich wollte nur mal nachfragen. Wird es bei den meisten Menschen, die zum ersten Mal die Erfahrung des "bockenden Pferdes" machen, nach einer Weile auch wieder ruhiger und hört auf?

Meine andere Frage ist, dass meine Meditation manchmal so still und ruhig wird, dass ich nach einigen Momenten merke, dass ich vergessen habe, das AYÄM-Mantra zu wiederholen. Es kommen keine Gedanken auf. Ich bin einfach leer und genieße die Stille. Sollte ich mir in diesem Fall nicht darum kümmern und mir einfach erlauben, leer zu sein und die Stille zu genießen, oder sollte ich zum Mantra zurückkehren?

Und schließlich, wenn ich ins Bett gehe und nichts einnehme, was mir beim Einschlafen hilft, scheint mein Körper, vor allem mein Kopf, zu vibrieren. Es ist, als würde ein schwacher Energiestrom durch meinen Kopf fließen. Manchmal sehe ich Farbblitze (mit geschlossenen Augen), aber meistens ist es nur ein Gefühl, als würde ich summen. Ist das eines der Chakren, das sich öffnen will?

A1: So viele Erfahrungen mit Energie sind auf das zurückzuführen, was ich "Reibung" im Nervensystem nenne - Energie, die durch teilweise gelöste Blockaden hindurchgeht. Das kann den Eindruck erwecken, dass viel passiert (erotische Gefühle, Hitze, Vibrationen, körperliche Bewegungen, Stimmungsschwankungen usw.). Wenn die Blockaden etwas gelöst sind, kann die Erfahrung viel sanfter und glückseliger sein. Gleiche Energie - weniger Reibung. Ich habe bereits erwähnt, dass sich Erfahrungen verändern werden. Das ist der Grund dafür - sich verändernde Muster von Blockaden im Nervensystem, wenn sie gelockert und aufgelöst werden. Das bedeutet nicht, dass du kurz vor der totalen Reinigung stehst (obwohl wir das alle begrüßen würden) - es bedeutet nur, dass du im Moment mehr Klarheit hast. Du siehst zwischen die sich langsam auflösenden Wolken. Das wird sich wieder ändern.

Was Siddhasana angeht, so ist es auch in Ordnung, wenn es kein bockendes Pferd gibt. Achte auf eine angenehme sexuelle Stimulation bei der Art, wie du Siddhasana machst. Übertreibe es nicht oder so. Aber es ist eine tantrische Praxis, deren Essenz die präorgasmische Stimulation ist. Das, kombiniert mit innerer Stille, ist die Formel der Erleuchtung. Es braucht Zeit, um die richtige Mischung zu kultivieren. Schau dir unbedingt die Tantra Lektionen #16 und #28 an. Beide bieten zusätzliche Perspektiven auf Siddhasana. Das sind ziemlich fortgeschrittene Dinge, also erwarte nicht, dass du das alles in einem Monat auf die Reihe bekommst. Es wird Zeit brauchen. Du wirst es schaffen. Jeder wird es schaffen. Es ist in unsere Gene geschrieben.

Ruhige Meditationen sind angenehm. Wenn du merkst, dass du vom Mantra abgewichen bist, nimm es einfach auf einer sehr feinen Ebene des Denkens (oder Nicht-Denkens) wieder auf. Zieh es nicht den ganzen Weg zurück zu einer klaren Betonung. Es kann ein ganz schwaches Gefühl des Mantras sein, und dann versinkst du wieder in ein glückseliges, stilles Bewusstsein. Das ist die richtige Praxis. Es ist die richtige Anwendung des Mantras, die uns dorthin gebracht hat, und es ist die fortgesetzte richtige Anwendung des Mantras, die uns noch tiefer führt. Dann ist unser ganzes Nervensystem von glückseliger innerer Stille durchdrungen, wenn wir in die Aktivität gehen. Das ist der Grund, warum wir meditieren.

Was den Schlaf angeht, solltest du vor dem Abendessen meditieren und zwischen dem Abendessen und dem Schlafengehen eine gute geistige und/oder körperliche Aktivität haben. Auf diese Weise ist es am unwahrscheinlichsten, dass die Freisetzungen in der Meditation den Schlaf stören. Wenn du ohnehin zu solchen Energieerfahrungen im Schlaf geneigt warst, bevor du überhaupt mit der Meditation begonnen hast, dann sind vielleicht andere Maßnahmen wie die Pillen notwendig. Wenn du die Energie vor dem Schlafengehen mit mehr Aktivität abbaust, könnte das helfen. Mit der Zeit wird es im Yoga auch im Schlaf weniger innere "Reibung" geben, und das gilt für das ganze Leben.

Wenn die inneren Energiebewegungen im Schlaf oder zu anderen Zeiten übermäßig werden und mit den Praktiken in Verbindung zu stehen scheinen, ist es an der Zeit, über Selbstabstimmung nachzudenken - also die Praktiken etwas zurückzuschrauben, bis sich alles beruhigt hat.

F2: Bevor ich die Lektionen (Tantra #16 & #28) gelesen habe, auf die du mich verwiesen hast, saß ich bei meiner nächsten Meditation wieder auf meiner aufgerollten Socke, während ich atmete und meditierte. Während meiner Meditation verspürte ich das Bedürfnis, eines meiner gekreuzten Beine zu bewegen und da ich keine bequeme Position dafür fand, legte ich es oben auf meinen gekreuzten Oberschenkel in der Nähe meines Körpers. Das führte dazu, dass mehr Gewicht auf die Sockenkugel kam und sie stärker gegen diesen Bereich drückte. Bald fing mein Körper an, sanft hin und her zu wippen. Das erzeugte ein präorgasmisches Gefühl. Ich empfand es als angenehm und ein bisschen frustrierend, weil ich zum Orgasmus kommen wollte. Aber das Wichtigste ist, dass ich zwar an AYÄM dachte, meine Aufmerksamkeit aber mehr auf die sexuelle Stimulation als auf das Mantra gerichtet war. Es war fast lächerlich. Mein Körper denkt an die Befriedigung dieser sexuellen Lust und mein Geist ruft AYÄM.

Nun meine Frage: Sollte ich das Schaukeln fördern, um die sexuellen Gefühle zu stimulieren? Ich hatte den Eindruck, dass allein das stille Sitzen ausreichen sollte.

A2: Ah, das bockende Wildpferd!

Es wird empfohlen, die Stimulation so gering zu halten, dass sie deine Meditation nicht zu sehr stört. Das bedeutet, dass du mit mäßigem Druck ziemlich ruhig bleibst. Später kann die Energie erhöht werden, wenn die Leitfähigkeit des Nervensystems ansteigt, sodass es nicht mehr so frustrierend ist. Das ist eine Entwicklung, die Monate oder sogar Jahre dauert. In der Zwischenzeit solltest du es ohne zu viel Ablenkung sanft köcheln lassen.

Wenn es dich in der Meditation zu sehr ablenkt, kannst du Siddhasana mehr in der Spinalatmung einsetzen, wo die Energieablenkung nicht so kritisch ist, und Siddhasana dann während der Meditation verlassen (oder reduzieren). Du wirst dein Gleichgewicht finden, solange du dir über das Prinzip, um das es geht, im Klaren bist - innere Stille im Gleichgewicht und in Verschmelzung mit ekstatischer Energie.

Wenn du erst einmal ein alter Hase in Siddhasana bist, wirst du in der Lage sein, in völliger Stimulation zu sitzen, ohne dass du sexuell frustriert bist. Nur eine Fontäne der Ekstase, die durch dein Nervensystem nach oben fließt und sich durch endlose Reiche grenzenloser innerer Stille ergießt! Das ist die Frucht von Siddhasana und der Grund, warum es eine so wichtige tantrische Praxis ist. Sie ermöglicht es uns, sexuelle Energie in unendliche göttliche Ekstase zu verwandeln. Alle tantrischen Praktiken dienen diesem Ziel. Siddhasana ist eine davon, die wir täglich praktizieren können. Diese Art von Beständigkeit in der Praxis ist in sexuellen Beziehungen nicht möglich, obwohl mit tantrischen Methoden viel getan werden kann, wenn es zu sexuellen Beziehungen kommt. Siehe dazu die restlichen Tantra-Lektionen.

Im Laufe der Zeit, wenn wir die Transformation in der sitzenden Praxis kultivieren, kommt die Erfahrung ekstatischer Glückseligkeit ganz natürlich aus unserem Inneren den ganzen Tag über auf. Unsere Sicht auf das Leben erweitert sich dadurch unendlich und wir sind in der Lage, den Menschen um uns herum mit Freude viel zu geben. Das ist es, was wir mit "ekstatischem Leben" meinen.

Der Guru ist in dir.

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