Fortgeschrittene Yogapraktiken
Haupt-Lektionen

Lektion 331 - Nicht-Dualität und ekstatische Kundalini

Von: Yogani
Datum: 17.05.2009

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen die Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Was mache ich mit der überwältigenden Glückseligkeit, die mit dem Erwachen der Kundalini einhergeht? Ich weiß nicht, wie ich mit Praktiken zur Steuerung der Kundalini umgehen soll. Mein Weg dorthin war Jnana Yoga, und das ist immer noch meine Kernpraxis, die sich viele Jahre lang auf die Lehre von Nisargadatta Maharaj konzentrierte. Ich habe diese Kundalini-Praxis nicht wirklich gesucht. Ich habe nur festgestellt, dass aufgrund von Jnana Yoga und Meditation Dinge auf der Kundalini-Ebene geschehen sind, die Mustern folgten, wie sie von Kundalini-Yogis beschrieben wurden, und die meine Aufmerksamkeit erforderten.

Vor zwanzig Jahren oder mehr erwachte meine Kundalini in zwei kraftvollen Ereignissen, bei einem dachte ich, mein Körper und Geist könnten es nicht überleben. Beim ersten Mal wurde ich von einer gewaltigen Kraft in der Wirbelsäule erweckt, die mich auf das Bett drückte, auf und ab, auf und ab, wie tausend Orgasmen, aber ohne die Möglichkeit eines Orgasmus (es war nicht auf die Geschlechtsorgane zentriert, obwohl ein Pol Muladhara war und der andere Ajna, mit jedem Punkt dazwischen in massiver Überlastung). Ich konnte mich nicht bewegen oder atmen und dachte, ich würde sterben. Es war, als würde ich von einer gewaltigen Kraft der Glückseligkeit vergewaltigt werden.

Bei der zweiten Erfahrung wurde ich mit einer sehr realen Vision (definitiv kein Traum) von Da Love Ananda geweckt, von dem ich kein formeller Anhänger war, aber einige seiner Bücher gelesen hatte. Er saß auf meinen Schultern und lachte und schaute mir später in die Augen, woraufhin massive Laserlichter von seinen Augen in meine übergingen und ich wurde von großer Glückseligkeit überwältigt und vereinte mich mit ihm. Ich erwachte mit einem Körper und Geist, die von einer kraftvollen Glückseligkeit erfüllt waren, was eine Weile anhielt.

Es sollte angemerkt werden, dass ich kein systematisches Kundalini-Yoga praktiziert hatte, aber seit einigen Jahren immer wieder meditierte und mein Leben in Geschichten von Heiligen und in der Ausübung des Gebets und der Messe als römischer Katholik vertieft verbracht hatte. Viele Jahre lang war die Messe eine so kraftvolle Erfahrung, dass ich kaum bei Bewusstsein bleiben konnte, und das ist manchmal immer noch der Fall.

Es war nicht immer alles rosig, nachdem die Kundalini auf diese Weise erweckt worden war. Ich verbrachte ein paar Jahre am Rande der Tränen und mit einem Herz, das sich wie ein Stein anfühlte. Es war so schlimm, dass ich jeden Tag, ja sogar jede Minute dachte, ich würde meinen Job nicht mehr ausüben können. Trost fand ich in einer Geschichte, die der Schauspieler Laurence Olivier erzählte. Er hatte einige Jahre in einem ähnlichen Zustand verbracht und das Gefühl gehabt, dass er nur den nächsten Schritt oder das nächste Wort auf der Bühne garantieren konnte, wonach er zusammenbrechen und aufgeben musste. Es ist eine enorme Belastung, aber vielleicht lehrt sie einen, im Hier und Jetzt zu leben, einen Schritt nach dem anderen.

In letzter Zeit ist das "Problem", mit dem ich zu kämpfen habe, was ich mit überwältigender Glückseligkeit machen soll. Wie kann ich in sozialen Situationen oder in einem verantwortungsvollen Job weitermachen, wenn ich ständig, besonders in Gesellschaft, so etwas wie das ursprüngliche Kundalini-Erwachen erlebe, wenn auch nicht so massiv. Es ist wieder wie bei Olivier, dass ich gerade noch den nächsten Schritt oder die nächste Sekunde bewältigen kann, aber alles Weitere fühlt sich an, als würde ich in totale Ekstase kollabieren. Muladhara ist aktiv und glückselig; Ajna ist aktiv und glückselig; ich habe das Gefühl, ich würde einen Orgasmus bekommen, wenn ich mich nur entspanne; wenn ich mich nicht entspanne, habe ich das Gefühl, ich würde einen Orgasmus bekommen. Ich erinnere mich an das ursprüngliche Erwachen, bei dem die Glückseligkeit so groß war, dass sie den physischen Orgasmus zu umgehen schien.

Ich erinnere mich daran, dass Ramakrishna einmal einem Anhänger die von ihm erbetene Glückseligkeit gewährte (ich habe nicht um Glückseligkeit gebeten, sondern um die Vereinigung mit dem Göttlichen, um in Gott aufzugehen), und der Anhänger konnte damit nicht umgehen und bat ihn, sie wieder wegzunehmen, was er auch tat.

Ich habe auf das "Problem" mit mehr Selbstergründung reagiert, wobei der Fokus von Gefühl und Aufmerksamkeit auf und "jenseits" des Ajna-Chakras liegt, aber das macht das Problem nur noch schlimmer.

Es sollte angemerkt werden, dass ich als Jnana-Yogi, der Advaita (Nicht-Dualität) über Shiva anstrebt, mein ganzes Leben lang versucht habe, mehr nach asketischem Vorbild zu leben (wahrscheinlich als Ergebnis einer repressiven römisch-katholischen Erziehung, wie ich zugeben muss, und deshalb habe ich die meiste Zeit ein völlig aktives Sexualleben vermieden). Im Moment habe ich keine andere Wahl, als den sexuellen Druck von Zeit zu Zeit abzubauen, und das gibt mir einen Tag oder so der Erdung, bevor die Ekstase-Rolltreppe wieder losgeht.

Jeder Kommentar dazu, wie man mehr Gleichgewicht finden kann, wird dankbar angenommen. Überwältigende Glückseligkeit ist eine echte Plage!

A: Vielen Dank für deine freundliche Mitteilung. Dein Fall zeigt, dass wir duale Erfahrungen nicht von unserer Nicht-Dualität trennen können, egal wie sehr wir auch auf der Nicht-Realität der ersteren bestehen mögen. Irgendwie wird eine Vermählung stattfinden. Bei AYP beschreiben wir das Endprodukt dieser Vereinigung als "Stille in Handlung", ein Ausdruck, der das Paradoxe an der ganzen Sache verdeutlicht. Dennoch sind wir das, und alle Bemühungen, das eine für das andere zu leugnen, werden vergeblich sein. Sie sind Eins!

Was deine Erfahrungen mit der Kundalini und die übermäßigen Symptome betrifft, so geht es darum, Ursachen und Wirkungen zu unterscheiden und Abhilfemaßnahmen zu ergreifen. Da alle Aspekte des Yoga miteinander verbunden sind, ist es möglich, dass eine intensive Selbstergründung die Kundalini anregt. Wenn dies bei dir der Fall ist, dann wäre eine Selbstabstimmung der Selbstergründung angebracht, um deinen Weg zu stabilisieren, genau wie bei jeder anderen Praxis. Alles, was in Lektion 69 steht, wird zutreffen. Es ist dieselbe Reise, mit einer etwas anderen Ausrichtung aufgrund deines besonderen Hintergrunds. Die zugrunde liegenden Prinzipien sind dieselben.

Du musst nicht mit deiner jahrelang etablierten Übungsroutine von vorne anfangen. Aber einige Anpassungen können helfen. Du könntest in Betracht ziehen, etwas weltoffener zu werden, um die Dinge auszugleichen. Erwäge auch, täglich ein wenig Spinalatmung hinzuzufügen, und schau, ob das hilft, die Energien zu stabilisieren (das tut es oft). Achte darauf, dass du generell viel Zeit mit erdenden Aktivitäten verbringst. Außerdem hilft es einem Praktizierenden sicherlich, im Falle eines "Feuerwerks" ruhig zu bleiben, wenn er mehr bleibende innere Stille hat. Deshalb beginnen wir bei AYP zunächst mit Tiefenmeditation. Möglicherweise hast du die Kultivierung der inneren Stille bereits in deinem langen Hintergrund abgedeckt. Aber vielleicht nicht so sehr, wie du es dir wünschst, da all dies manchmal etwas nervenaufreibend war.

Halte dir vor Augen, dass die Rolle der Kundalini darin besteht, die energetische Verbindung zwischen innerer Stille und der Außenwelt entstehen zu lassen. Kundalini-Symptome sind die "Reibung" dieses entstehenden Energieflusses, der durch verbliebene Blockaden in der Neurobiologie fließt. Selbst die erotischen Formen der Ekstase sind das. Wenn sich die Blockaden auflösen, wird auch die Reibung verschwinden und die Symptome werden sich zu einem höheren Ausdruck entwickeln. Das Ergebnis wird ein kontinuierliches Ausströmen göttlicher Liebe sein, die sich in liebevollem Dienst in der Welt ausdrückt. Dies steht nicht im Widerspruch zur Nicht-Dualität. Vielmehr ist es dessen Erfüllung – Stille (Einssein) in Handlung. Dies mag im Widerspruch zur orthodoxen Selbstergründung im Stil von "Nicht dies, nicht das" stehen, aber was in dir geschieht, ist ein besseres Maß für die Wahrheit. Das ist es immer. Die Erfüllung dieses Prozesses wird nicht die Beseitigung der natürlichen Evolution sein, die stattfindet, sondern die Reduzierung unserer Identifikation mit ihr und ihre Zulassung. Es ist das Aufkommen des Zeugen und die Entspannung des klammernden Geistes im Prozess der menschlichen spirituellen Transformation.

Erwäge also, deinen wunderbaren, langjährigen Weg mit ein paar zusätzlichen Perspektiven fortzusetzen: Selbstabstimmung, Erdung, welche zusätzlichen Methoden auch immer zur Stabilisierung der Situation beitragen können (vielleicht etwas Spinalatmung), und mit einem Auge auf erweiterte Möglichkeiten des Dienstes (inneres und/oder äußeres Karma Yoga), was die ultimative Verwirklichung von Nicht-Dualität und Kundalini ist. Es ist die Stille in dir, die sich nach außen bewegen will, auf den Flügeln ekstatischer Ausstrahlung. Es ist eine Wiedergeburt, und alles zum Guten.

Es ist auch hilfreich, dies mehr aus der Sicht des Advaita-Vedanta zu betrachten. Nisargadatta Maharaj ist sicherlich führend auf diesem Gebiet, und du bist gesegnet, diesen Hintergrund zu haben. Gleichzeitig ist es gut, die Beziehung zwischen Nicht-Dualität und Kundalini zu verstehen. Deine Erfahrung zeigt die Untrennbarkeit dieser Aspekte der menschlichen spirituellen Transformation.

Das Wort "Kundalini" und die damit beschriebenen Phänomene haben in vielen Kreisen viel Aufsehen und Berühmtheit erlangt, während sie in den eher orthodoxen Advaita-Vedanta-Traditionen gleichzeitig sehr verpönt sind.

Wenn wir einen ernsthaften Ansatz zur Selbstergründung entwickeln und dabei die wesentliche Rolle aufrichtiger Ergebenheit gegenüber der Aufgabe, der Tiefenmeditation und von Samyama anerkennen, könnten wir dennoch versucht sein, das, was Kundalini genannt wird, zu ignorieren, weil es so sehr mit dem Körper assoziiert wird. Von allen Aspekten des Yoga scheint die Kundalini am tiefsten in der Dualität der Existenz verwurzelt zu sein und ist daher für jemanden, der die höchste Wahrheit zu erkennen sucht, am wenigsten interessant.

Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Bei Kundalini geht es um die energetische Entwicklung unserer subtilen Neurobiologie, die die direkte Wahrnehmung des strahlenden Einsseins in unserer Umwelt ermöglicht. Auch wenn diese Wahrnehmung letztendlich transzendiert wird, ist sie ein erforderlicher Zwischenschritt, den alle, die sich auf dem Weg befinden, durchlaufen werden. Wenn der Prozess der Kundalini ignoriert wird, wird der Aspirant sie dennoch als Teil der Reise zur Verwirklichung in der einen oder anderen Form erleben. Deine Erfahrung ist ein guter Beweis für diese Tatsache. Wenn die Natur der Kundalini, ihre verschiedenen Symptome und die damit verbundenen Ursachen und Wirkungen nicht verstanden werden, kann dies zu Verzögerungen in unserer Entwicklung führen, da das Risiko, in unwissende Ablenkung durch unsere inneren Energien zu verfallen, viel höher ist.

Wie bei der Selbstergründung kann eine reibungslose und natürliche Entfaltung der Kundalini durch die Entwicklung einer guten Grundlage der inneren Stille (des Zeugen) erleichtert werden. Sobald dies durch Tiefenmeditation erreicht wurde, können andere Methoden angewendet werden, um eine sichere und fortschreitende Kultivierung der Kundalini, der ekstatischen energetischen Seite unserer Natur, zu gewährleisten, die zunächst zu einem Fließen ekstatischer Energie und später zur direkten Wahrnehmung der transzendenten, leuchtenden Ausstrahlung führt, die in uns und überall in unserer Umgebung vorhanden ist. Es ist Pratyahara, die Introversion unserer Sinneswahrnehmung.

Dies ist wichtig, denn die vollständige Verwirklichung wird erst eintreten, wenn sowohl die innere Stille als auch die ekstatische Leitfähigkeit in uns gereift sind und sich miteinander verbunden haben. Es ist ein Prozess der Reinigung und Öffnung. Dies ist die wesentliche Neurobiologie der Erleuchtung, die überall dort zu finden ist, wo eine spirituelle Transformation des Menschen stattfindet, unabhängig davon, welche Mittel eingesetzt werden, einschließlich der Selbstergründung.

Die Selbstergründung wird erst dann Früchte tragen, wenn alle damit verbundenen inneren neurobiologischen Prozesse ihre Reife und Erfüllung erreicht haben. In einer vorherigen Lektion (#328) haben wir dies als "Reifung" bezeichnet. Wenn wir uns diesen Prozessen nicht systematisch widmen, werden sie trotzdem stattfinden, möglicherweise auf chaotische Weise. Wenn wir die Wahl haben (und die haben wir), dann werden die meisten von uns einen systematischen Ansatz einem Ansatz vorziehen, der durch Chaos führt. Nicht nur, dass ein systematischer Ansatz viel schneller ist als ein chaotischer, es ist also eine einfache Entscheidung. Wenn wir stur sein wollen und die unvermeidlichen Phasen der inneren Transformation zugunsten eines starren philosophischen Ansatzes ignorieren, dann werden wir den Preis dafür zahlen, sowohl in Bezug auf den Fortschritt als auch auf unser Wohlbefinden.

Diejenigen, die wirklich loslassen können, werden die energetischen Prozesse in ihrem Inneren wahrnehmen und alles Notwendige tun, um sie für eine schnelle und sichere Reise zur Verwirklichung zu optimieren. Diejenigen, die sich an eine starre Sichtweise klammern, werden sich in der ironischen Situation wiederfinden, am Loslassen festzuhalten, unter Ausschluss von allem anderen, einschließlich des tatsächlichen Prozesses der menschlichen spirituellen Transformation, der gerade stattfindet!

Kundalini ist ein umfangreiches Thema, das ganze Bände füllen kann. Wir werden es hier nicht übertreiben. Wir übertreiben es auch nirgendwo sonst bei AYP. Es ist ein Aspekt unserer gesamten Verwirklichung, der berücksichtigt werden sollte, und wird nach Bedarf behandelt, um die gesamte Reise zu unterstützen. Wir werden es erkennen, wenn wir es sehen, und viel besser darauf vorbereitet sein, voranzukommen, anstatt durch energetische Ablenkungen aufgehalten zu werden. Beziehungsvolle Selbstergründung kann dazu verwendet werden, den Fortschritt in der Stille gegenüber den schwärmerischen Versuchungen der unvermeidlichen ekstatischen Energieerfahrungen zu favorisieren, die auf dem Weg dorthin auftreten werden. Wir können sie in der Selbstergründung loslassen, genauso wie alle Identifikationen mit Erfahrungen, denen wir möglicherweise gerne nachgeben.

Yoga spricht die energetische Seite unserer Entwicklung durch Pranayama (Atemtechniken), Asanas (Körperhaltungen), Mudras und Bandhas (innere körperliche Manöver) und tantrische Methoden (insbesondere die Handhabung der sexuellen Energie) an. All dies lässt sich leichtgängig in unsere sitzenden Übungen und den normalen Ablauf unseres täglichen Lebens integrieren, genauso wie die Selbstergründung auf natürliche Weise integriert wird, wenn wir merken, dass der Zeuge aufkommt und wir wissen, dass wir bereit sind.

Es ist alles Teil derselben Reise, und nichts davon wird gegenüber dem anderen favorisiert. Jeder Aspekt entwickelt sich in seiner eigenen Zeit, und wir wissen, dass jeder Schritt der richtige ist, aufgrund seines natürlichen Entstehens und der beobachtbaren Ergebnisse. In diesem Sinne werden alle Yogapraktiken durch ihre beziehungsvolle Resonanz miteinander gesehen, unsere innere Stille und unsere täglichen Aktivitäten. Wir werden wissen, dass wir im Gleichgewicht sind, wenn das Leben besser wird, auch wenn wir uns stetig auf einen Zustand der Nicht-Dualität zubewegen, der natürlich überhaupt kein Zustand ist.

Die Selbstergründung spielt eine direkte Rolle bei der Entfaltung der Kundalini, da sie uns über den zentralen Kanal oder Spinalnerv, der zwischen unserem Perineum und dem Augenbrauenzentrum verläuft, reinigt und öffnet. Es ist ein Aspekt einer Schlüsselfähigkeit, die in der Tiefenmeditation entwickelt wird, um den Kundalini-Prozess einfach so geschehen zu lassen, wie er geschieht, während wir auf natürliche Weise das Loslassen unserer Aufmerksamkeit in der Stille favorisieren. Dies hilft uns, nicht in Höhenflüge abzuschweifen, wenn dramatische Kundalini-Symptome auftreten.

Es ist wie bei allen Erfahrungen im Leben. Wir lernen sie allmählich als Wellen auf dem Ozean unserer unendlichen inneren Stille, unseres Selbst, zu erkennen. Der Unterschied zwischen Kundalini-Erfahrungen und den übrigen Erfahrungen in unserem Leben besteht darin, dass Kundalini-Erfahrungen dramatisch sein können, mit einer Reihe von körperlichen Symptomen, großen Schüben innerer Energie und Ekstase, Visionen, Klängen und anderen inneren Sinneswahrnehmungen. Auch die Emotionen können betroffen sein, manchmal positiv und im Falle übermäßiger Energieflüsse manchmal negativ. All dies hat entsprechende Auswirkungen auf unseren Geist, und deshalb kann Selbstergründung (beziehungsvoll in der Stille) sehr hilfreich sein. Wir wissen, dass all dies die Szenerie ist, an der wir auf dem Weg zur Verwirklichung vorbeiziehen.

Während die Reinigung und Öffnung in unserem Nervensystem voranschreiten, weichen die dramatischen Kundalini-Symptome einem verfeinerten Fluss ekstatischer Glückseligkeit, der verbunden ist mit der schimmernden Bewegung der Stille in uns und dem Fluss göttlicher Liebe, der von uns nach außen strömt und unsere Umgebung einschließt. Dann weitet sich unsere Wahrnehmung des Zeugen (unser Selbst) aus und umfasst auch unsere Umgebung. Es ist also die Weiterentwicklung des Kundalini-Prozesses, die dazu führt, dass wir überall in unserem täglichen Leben Nicht-Dualität und Einheit wahrnehmen. Dies ist die Rolle der Kundalini bei der Verwirklichung der Nicht-Dualität des Lebens, auch wenn wir weiterhin voll und ganz darin tätig sind.

Unterwegs ist die Landschaft an sich zwar nicht wichtig, aber wir können sie genießen, und sie ist relevant, um unsere Geschwindigkeit und unseren Komfort auf dem Weg zu messen. Wenn wir zu schnell vorgehen (zu viel üben), können die Symptome der Reinigung intensiv werden und uns erhebliche Beschwerden und/oder potenzielle Ablenkungen bereiten. Der Prozess der Introversion der Sinneswahrnehmungen (Pratyahara) kann manchmal zu schnell voranschreiten. Es ist wichtig, dass wir die Intensität unserer Erfahrungen hinterfragen, damit wir die Übungen anpassen können, um einen reibungslosen und sicheren Fortschritt zu gewährleisten. Wenn wir dies nicht tun, können wir es so weit übertreiben, dass wir eine Zeit lang überhaupt nicht mehr praktizieren können. Dann müssen wir angemessene Abhilfemaßnahmen für die Kundalini ergreifen (siehe Lektion 69) und warten, bis das Gleichgewicht wiederhergestellt ist, bevor wir die Übungen (einschließlich der Selbstergründung) wieder aufnehmen, was wertvolle Zeit in Anspruch nehmen kann.

Wir haben diesen Prozess, bei dem wir die Intensität von Erfahrungen messen und unsere Praktiken entsprechend anpassen, Selbstabstimmung genannt. Dies ist ein wichtiger Teil des Ansatzes bei AYP und auch ein Aspekt der Selbstergründung. Wir favorisieren immer die Praxis gegenüber der Erfahrung und passen unsere Praxis je nach Bedarf an die Intensität der Erfahrung an.

Die Energie-/Kundalini-Seite des Prozesses der menschlichen spirituellen Transformation ist ein Aspekt, den man am besten nicht ignoriert. Und man sollte ihr auch nicht zu viel Aufmerksamkeit schenken.

Die Energie-/Kundalini-Seite des Prozesses der menschlichen spirituellen Transformation ist ein Aspekt, den man am besten nicht ignoriert. Und ebenso wenig sollte man sich zu sehr in sie hineinsteigern.

Der Guru ist in dir.