Fortgeschrittene Yogapraktiken
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Lektion 199 - Die Öffnung der Krone verwalten

Von: Yogani
Datum: Dienstag 25.05.2004 - 18:25 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

Wenn wir einmal im Yoga unterwegs sind, ist es nicht schwer, die Krone zu öffnen. Die Kunst besteht darin, sie so zu öffnen, dass eine reibungslose und progressive Reise auf dem Weg des Yoga möglich ist. Wenn wir die Krone zu früh öffnen, bevor eine angemessene Reinigung des Nervensystems stattgefunden hat, kann es zu Schwierigkeiten mit Kundalini-Exzessen kommen, da alles in uns versucht, dem enormen Sog der Energie, der durch die Krone aufsteigt, standzuhalten. Es ist also sehr wichtig, die Dynamik der Krone in Bezug auf die Reinigung des restlichen Körpers zu verstehen und die Übungen so zu gestalten, dass das gesamte Nervensystem gereinigt und gleichzeitig die Krone geöffnet wird. Das ist gar nicht so schwer, wie es klingt, wenn die Praktiken ganzheitlich angewandt werden. Wenn du die fortgeschrittenen Yogapraktiken, wie sie in den Lektionen beschrieben sind, anwendest, machst du das sogar schon seit einiger Zeit. Das ist der beste Weg, um die Krone zu öffnen - indirekt, ohne sich darauf zu konzentrieren - bis zu einem viel späteren Zeitpunkt im Spiel. 

Die Krone ist auch als "Sahasrar" bekannt - der tausendblättrige Lotus am Scheitel des Kopfes. Physisch gesehen entspricht sie der Corona Radiata, einer Ansammlung von Nerven, die sich in der Nähe des oberen Kopfes über den beiden Ventrikeln des Gehirns befindet. Wenn sie inaktiv ist, ruht die Energie dort in Form einer "Schädeldecke" und ist für uns nicht wahrnehmbar. Wenn sie durch die Aufmerksamkeit geweckt wird, dreht sich die Schädeldecke nach oben und bildet eine Schale oder eine Blütenform, den tausendblättrigen Lotos. Wenn sie so aufgerichtet ist, sagt man, dass sie erwacht oder geöffnet ist. Dann können wir sie nicht mehr übersehen, denn wenn die Krone in vollem Schwung ist, zieht sie uns wie ein spiritueller Staubsauger nach oben. Dieses Hochziehen können wir tief in unseren Lenden spüren. Die Kundalini kann der Verlockung einer geöffneten Krone nicht widerstehen und stürmt zu ihr hinauf. Das Problem ist, dass wenn unser Nervensystem zwischen der Wurzel und der Krone nicht ausreichend gereinigt ist, die Kundalini-Energie anfängt, alles zu zerreißen, um zur Krone zu gelangen. Das führt zu so genannten übermäßigen Kundalini-Symptomen, die auch emotionale Schwierigkeiten mit sich bringen können. 

Eine Reihe von Traditionen ermutigt dazu, schon früh auf dem Weg des Yoga mit Praktiken zur Krone zu gehen. Einige gehen sogar als erstes dorthin. Die Ergebnisse sind vorhersehbar: Menschen mit Kundalini-Problemen und es gab eine ganze Reihe von Menschen, die auf der Suche nach Erleichterung zu diesen Lektionen gekommen sind. Andere machen die Erfahrung einer "spontanen Erweckung" der Kundalini. Ich kann es zwar nicht beweisen, aber ich bin der Meinung, dass spontane Erweckungen auch das Ergebnis von Yogapraktiken sind, die in einem früheren Leben und nicht in diesem Leben vorzeitig zur Krone geführt haben. Solche Menschen werden in diesem Leben "verdrahtet" für ein spontanes Erwachen geboren, weil diese längst vergessenen Praktiken und Ungleichgewichte tief im Nervensystem gespeichert sind. Das vorzeitige Erwachen der Krone ist die häufigste Ursache für übermäßige Kundalini-Symptome. Vielleicht ist es sogar die einzige Ursache. 

Glücklicherweise helfen gute Praktiken zur Erweckung der Krone in Verbindung mit der Reinigung des restlichen Nervensystems auch dabei, energetische Ungleichgewichte auszugleichen, die ein Überbleibsel der Vergangenheit sind. Es gibt also gute Nachrichten für uns alle - für uns, die wir mit unserer Energie stabil sind und die Reise zu Ende bringen wollen, und für uns, die wir mit Kundalini-Schwierigkeiten ins Hintertreffen geraten sind und die Situation wieder in den Griff bekommen wollen, um die Reise ebenfalls zu beenden.

Lass uns über die Dynamik der Krone in Bezug auf den Rest des Nervensystems sprechen. In der letzten Lektion über die Gestaltung des Mantras wurde erwähnt, dass die Sushumna in der Mitte des Kopfes eine Gabelung hat. Eine Gabel geht nach vorne zu dem Punkt zwischen den Augenbrauen und die andere geht nach oben in die Mitte der Krone. Bei der Spinalatmung nehmen wir die vordere Gabelung mit unserer Aufmerksamkeit und durchqueren den Spinalnerv wiederholt mit unserem Atem, indem wir zwischen der Wurzel und dem Punkt zwischen den Augenbrauen hin und her wandern. Auf diese Weise kultivieren und reinigen wir den Spinalnerv entlang dieser Strecke. Das Ergebnis ist eine Ausstrahlung der reinigenden Lebenskraft (Prana), die vom Spinalnerv in alle Richtungen des Nervensystems ausgeht. 

Diese Energieausstrahlung des Spinalnervs geht auch die andere Gabelung hinauf zur Krone. Wir denken nicht einmal darüber nach. Wir richten unsere Aufmerksamkeit nicht auf die Krone. Dennoch reinigt die Spinalatmung zwischen der Braue und der Wurzel die Krone auf diese Weise, so wie sie auch das gesamte übrige Nervensystem reinigt. 

Ein ähnlicher Effekt tritt bei der Tiefenmeditation ein. Mit dem AYÄM-Mantra wird die Krone auf natürliche Weise von innerer Stille durchdrungen und allmählich zusammen mit dem Rest des Nervensystems gereinigt. Mit den Mantraerweiterungen dehnen wir das Mantra allmählich in einer Weise aus, die mehrere Funktionen erfüllt. Eine dieser Funktionen besteht darin, mehr reinigenden Einfluss auf die Krone auszuüben, ohne die Aufmerksamkeit direkt auf die Krone zu richten. Das geschieht durch das Resonieren der Mantra-Schwingung tief in uns. Samyama verstärkt den Einfluss der inneren Stille im Nervensystem, indem das stille Bewusstsein von innen heraus in verschiedene Richtungen durch das Nervensystem bewegt wird, und die Krone erhält ihren fairen Anteil dieser sich bewegenden Siddhi-Stille.

Mit der Zeit fügen wir viele weitere Praktiken hinzu, um die Reinigung des Spinalnervs anzuregen - Mudras, Bandhas, Siddhasana, Yoni Mudra, Kechari, Kinnpumpe, spinales Bastrika und so weiter. All diese Praktiken öffnen die Krone durch indirekte Einflüsse. Indem wir den Spinalnerv zwischen dem dritten Auge und der Wurzel erwecken, erwecken wir automatisch auch die Krone.

Ein Meilenstein auf unserer Reise ist die Erweckung der ekstatischen Leitfähigkeit. Dies ist eine sanfte, allmähliche und ekstatische Erweckung der Kundalini. Sie ist leicht daran zu erkennen, dass eine direkte Verbindung zwischen Sambhavi und den angenehmen Empfindungen, die an der Wurzel stimuliert werden, entsteht. Von dort aus schreitet die ekstatische Leitfähigkeit allmählich mit unseren fortlaufenden täglichen Praktiken voran. Sobald die ekstatische Leitfähigkeit eintritt, sind wir in der Lage, die Verbindung zwischen der allmählich erwachenden Krone und dem Rest unseres Nervensystems klar zu erkennen. Wenn wir unsere Aufmerksamkeit in den aufsteigenden Blütenkelch auf unserem Kopf lenken, spüren wir, wie er uns innerlich ekstatisch nach oben zieht, von der Wurzel bis ganz hinauf. Mach daraus keine ausgiebige Übung, denn auch bei erweckter ekstatischer Leitfähigkeit kann man es übertreiben und übermäßige Energieflüsse und eine emotionale Niedergeschlagenheit danach erleben. Mit anderen Worten: Die ekstatische Leitfähigkeit ist kein Freibrief, um direkt zur Krone zu gehen. Aber wir können ab und zu ein wenig experimentieren und ein Gefühl dafür bekommen, was stabil ist und was nicht. Normalerweise hält ein leichter Überschuss an der Krone auf diese Weise nur ein paar Stunden oder einen Tag an, bevor die Energie wieder ins Gleichgewicht kommt. 

Wenn die ekstatische Leitfähigkeit erweckt ist, können wir die Krone auf diese Weise für kurze Zeit mit unserer Aufmerksamkeit berühren, weil wir auch das dritte Auge erweckt haben. Die erweckte Sushumna zwischen dem dritten Auge und der Wurzel gibt uns eine Stabilität, die wir vorher nicht hatten, und ein natürliches inneres Energiegleichgewicht, das jederzeit angeregt werden kann, indem wir uns einfach in die Leitfähigkeit zwischen dem dritten Auge und der Wurzel fallen lassen. Das ist die Kraft eines erwachten dritten Auges. Sobald die ekstatische Leitfähigkeit zwischen dem dritten Auge und der Wurzel des Spinalnervs aufkommt, gibt es wenig, was sie destabilisieren kann. Deshalb bedeutet das dritte Auge (Ajna) "Befehl". Wenn die ekstatische Leitfähigkeit in der Sushumna zwischen dem dritten Auge und der Wurzel aufsteigt, haben wir das Kommando über den Kundalini-Prozess und haben auch eine sehr gute ekstatische Zeit damit. 

Wie bereits erwähnt, bedeutet das nicht, dass wir direkt ganz in der Krone aufgehen können. Selbst ein kleines Durcheinander, das wir in der Krone anrichten, macht keinen Spaß, also warum sollten wir es tun? Einige haben gefragt: "Warum kann ich meine Spinalatmung nicht einfach vom dritten Auge zur Wurzel zur Krone zur Wurzel verlagern?" Dafür gibt es zwei Gründe: Erstens wird dadurch die fortlaufende Aktivierung des Erwachens vom dritten Auge zur Wurzel eingeschränkt. Zweitens verlagert sich dadurch der Schwerpunkt der Aufmerksamkeit auf die Krone, was die Instabilität der Energieflüsse erhöht. Verlege also deine Spinalatmung nicht auf die Krone. Das wird nicht stabil sein, auch nicht für fortgeschrittene Yogis und Yoginis. Mach einfach weiter mit der Spinalatmung vom dritten Auge zur Wurzel, der Tiefenmeditation und allem anderen, was dir gegeben wurde, und alle Öffnungen werden weiterhin schnell und reibungslos voranschreiten, auch an der Krone.

Durch gelegentliches "Testen" mit der Aufmerksamkeit an der Krone werden diese Tests mit der Zeit stabiler werden. Gelegentliches, kurzes Gewahrsein an der Krone ist nicht die Ursache für diese Stabilität. Es ist nur ein Test, um zu sehen, wie weit die Krone in Verbindung mit der Reinigung des restlichen Nervensystems gekommen ist. Jede Stabilität, die sich einstellt, ist das Ergebnis unserer ganzheitlichen fortgeschrittenen Yogapraktiken. Sobald eine gewisse Stabilität erreicht ist, können wir unsere Aufmerksamkeit für ein paar Minuten auf die Krone richten, ohne in energetische Schwierigkeiten oder eine emotionale Talfahrt zu geraten. Dann, und nur dann, haben wir die sichere Möglichkeit, unsere Aufmerksamkeit am Ende der Übungen, vor unserer Ruhephase, eine Weile an der Krone ruhen zu lassen. Wir können uns anlehnen oder hinlegen, wenn wir wollen, und Sambhavi anwenden, während wir unsere Aufmerksamkeit in die wunderschöne erweckte Kronenblume mit dem Schaft der strahlenden Sushumna, die durch die Mitte aufsteigt, eintreten lassen. Sambhavi fügt eine Ebene der ekstatischen Glückseligkeit und der Stabilität hinzu, weil es gleichzeitig das dritte Auge aktiviert, während die Krone mit der Aufmerksamkeit stimuliert wird. Vielleicht sehen wir die Krone als eine Blume. Vielleicht eine Schale. Vielleicht rot. Vielleicht silbern oder weiß. Vielleicht violett. Sie kommt in vielen Farben. Manche sehen sie als Kobra mit einer großen Haube, die in die Höhe strebt. Wie auch immer wir es sehen, die gemeinsame Erfahrung wird sein, wie wir spüren, dass es uns nach oben zieht. Wenn die Öffnung der Krone und das fast gereinigte Nervensystem heranreifen, werden wir ohne das Chaos und das Durcheinander, das bei verfrühtem Erwachen so häufig vorkommt, nach oben gezogen. Wir werden in die reine ekstatische Glückseligkeit gezogen. Dann können wir uns hingeben…

Wir können weg sein und nicht wissen, wo wir waren. Oder wir haben himmlische Visionen. Wenn wir dann zurückkommen, sind wir irgendwie neu, erhellt, strahlend wie nie zuvor. Das ist der Beginn der Erfahrung in der erwachten Krone.

Sobald wir bei unseren Besuchen in der Krone stabil werden, können wir dort eine aktivere Rolle übernehmen. Dennoch behalten wir alle unsere fortgeschrittenen Yogapraktiken unverändert bei. Aber wir können etwas hinzufügen. Es wurde in der letzten Lektion über gezielte Bastrika erwähnt. Wenn unser Nervensystem so weit gereinigt ist, dass es den Energiefluss, der durch eine offene und aktive Krone angeregt wird, tragen kann, können wir dort zusätzlich gezielt arbeiten. Eine der effizientesten Methoden dafür ist die Anwendung von gezieltem Bastrika zwischen Krone und Wurzel. Wir können dies mit erhobener und offener Krone oder mit geschlossener Krone tun. Die erste Variante ist intensiver. Wir können Sambhavi und andere Mudras und Bandhas anwenden, während wir gezieltes Bastrika zwischen Krone und Wurzel machen. Eines tun wir jedoch nicht, nämlich diese Dinge anzugehen ohne alle Voraussetzungen für gezieltes Bastrika und die oben beschriebene Testung und schrittweise Entwicklung des Kronenbewusstseins erfüllt zu haben. Wenn wir mit irgendetwas voreilig sind, was die Aufmerksamkeit auf die Krone betrifft, werden wir es innerhalb weniger Stunden merken. Das gilt besonders für die gezielte Bastrika, die eine umfassende Stimulation der Krone darstellt. Wenn man also gezieltes Bastrika an der Krone vornimmt, sollte man anfangs sehr sparsam damit umgehen - anfangs nicht mehr als eine Minute am Stück. Wenn das Ergebnis stabil und die Aktivität gut ist, kann sie minutenweise gesteigert werden. Diese Übung wird zur gleichen Zeit wie jede gezielte Bastrika durchgeführt - am Ende der sitzenden Übungen, vor der Ruhephase. Der Effekt dieser Praxis ist, dass wir die Umgebung der Krone in unser tägliches Leben bringen. Wie ist das zu verstehen? "Der Himmel auf Erden" ist ein Satz, der mir in den Sinn kommt.

Mach also weiter mit den Übungen und achte darauf, dass du nicht zu viel vorweg nimmst. Wenn du das tust, wirst du es früh genug merken, denn es wird unangenehm sein. Dann gilt es, sofort wieder auf eine stabile Übungsplattform zurückzukehren. Manchmal kommen wir schneller voran, wenn wir ein bisschen zurückgehen. 

Es ist gut, hartnäckig zu sein, wenn es darum geht, unsere Routine des zweimal täglichen Übens beizubehalten. Es ist nicht so gut, hartnäckig dabei zu sein, zu viel zu üben. Das gilt besonders für alles, was wir an der Krone tun. 

Wenn du in gleichmäßigem Tempo vorwärts gehst, wirst du rechtzeitig an deinem Ziel ankommen - unendliche ekstatische Glückseligkeit und ausströmende göttliche Liebe!

Der Guru ist in dir. 

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