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Fortgeschrittene Yogapraktiken Lektion 131 - Sambhavi und Spinalatmung koordinieren Von:
Yogani Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?" F: Ich habe ein Problem damit, Sambhavi und die Spinalatmung gleichzeitig zu machen. Ich glaube, wenn ich mich auf die Spinalatmung konzentriere, bleiben meine Augen nicht zwischen den Augenbrauen. Meine Augen gehen dorthin, wohin die Aufmerksamkeit geht. Wenn ich Sambhavi separat mache, habe ich kein Problem. Aber wenn ich mit der Spinalatmung beginne, neigen die Augen dazu, die Wirbelsäule entlang zu wandern, weil die Aufmerksamkeit darauf gerichtet ist. Kann ich mir das Bild der Wirbelsäule zwischen den Augenbrauen vorstellen, um das Problem zu lösen? Wenn ich mich auf die physische Position der "Sushumna" konzentriere, bleiben meine Augen nicht zwischen den Augenbrauen. Kannst du mir einen Weg empfehlen, diese beiden Übungen zu synchronisieren? A: Das ist eine gute Frage und eine wichtige. Ich denke, viele Menschen stehen vor der gleichen Herausforderung, wenn auch in unterschiedlichem Maße. Die Koordination zwischen Sambhavi und Spinalatmung ist etwas, das sich mit der Zeit entwickelt. Am Anfang bildet sich eine Gewohnheit, und später wird es sehr einfach, weil die inneren Sinneserfahrungen zunehmen, die die physischen Augen und die Aufmerksamkeit ganz natürlich in ihre optimalen Funktionen für die aufsteigende Ekstase lenken. Wir haben unser ganzes Leben lang so gelebt, dass unsere Aufmerksamkeit durch unsere physischen Augen ging. Um unseren Horizont auf das innere, spirituelle Leben zu erweitern, müssen wir zusätzlich die Fähigkeit entwickeln, die physischen Augen an einen Ort und die Aufmerksamkeit an einen anderen Ort zu richten. Sich die Wirbelsäule zwischen den Augenbrauen vorzustellen, erfüllt diesen Zweck nicht, obwohl es eine schlaue Idee ist. Um ihre Funktion in der Spinalatmung zu erfüllen, muss die Aufmerksamkeit die gesamte Länge des Spinalnervs (Sushumna) von der Wurzel am Damm bis zum Punkt zwischen den Augenbrauen durchqueren, immer und immer wieder. In Verbindung mit langen, langsamen Atemzyklen und anderen Aspekten der Spinalatmung führt dies zu einer ausgeglichenen Bewegung des Pranas im Spinalnerv und zur Kultivierung des gesamten Nervensystems. Gleichzeitig stimulieren die physischen Augen auf physische Weise die neurologischen und biologischen Prozesse, die im Gehirn beginnen und durch den Spinalnerv bis zur Wurzel hinunterreichen. Während die Aufmerksamkeit also mit dem Atem in den Spinalnerv geht, stimulieren die Augen physisch das Gehirn, was sich ebenfalls auf den Spinalnerv bis hinunter auswirkt. Auch das Furchen der Augenbrauen (das leichte Zusammenziehen der Augenbrauen) wirkt sich auf die physische Stimulation des Gehirns aus. Das ist die andere Hälfte von Sambhavi. Das einzige Mal, dass Sambhavi die Aufmerksamkeit einbezieht, ist, wenn die Aufmerksamkeit nach oben kommt und zu dem Punkt zwischen den Augenbrauen (oder durch ihn hindurch) geht. Aber auch dann wird die Aufmerksamkeit nicht über die Augen gelenkt. Die Augen sind nur auch da, aber wir schauen nicht durch die Augen. Wir schauen durch den Spinalnerv, der an dieser Stelle das gleiche ist wie das dritte Auge. Bei der Spinalatmung und in den Momenten, in denen wir unseren inneren Blick durch den Punkt zwischen den Augenbrauen fixieren (wie in Yoni Mudra), richten wir unsere Aufmerksamkeit nicht auf die physischen Augen. Wir sind mit dem inneren Sehen verbunden. Die physischen Augen werden überhaupt nicht für das innere Sehen benutzt. Die Augen erfüllen zusammen mit den Augenbrauen eine physische Funktion, indem sie das Innere des Gehirns auf eine bestimmte Weise komprimieren, und das ist alles. Diese Trennung von Aufmerksamkeit und den physischen Augen ist sehr wichtig für die Entwicklung innerer spiritueller Erfahrungen. Als Jesus sagte: "Wenn dein Auge eins wird, wird dein Körper von Licht erfüllt sein", meinte er damit zwei Dinge: Die physische Zentrierung der Augen und die Aufmerksamkeit im Spinalnerv, die durch das dritte Auge wirkt. Beides zusammen erfüllt den Körper mit Licht, sobald die ekstatische Leitfähigkeit im Spinalnerv aufkommt und sich auf das gesamte Nervensystem ausbreitet. Wie erreichen wir also diese Trennung von Aufmerksamkeit und den physischen Augen? Sensorisches Feedback ist dabei ein wichtiger Faktor. Die ekstatischen Empfindungen im Inneren des Körpers sind das beste sensorische Feedback. Aber was ist, wenn wir die innere ekstatische Leitfähigkeit noch nicht haben? Wie können wir dann die Aufmerksamkeit von den Augen trennen? Wir können immer noch sensorisches Feedback nutzen, um die Gewohnheit zu entwickeln, und die Entwicklung der Gewohnheit wird uns helfen, die innere ekstatische Leitfähigkeit zu entwickeln. Wähle einen Gegenstand auf der anderen Seite des Raumes und blicke darauf. Untersuche ihn nicht und "sieh" ihn auch nicht. Richte nur deine Augen darauf und lass sie dort. Während du das tust, lass deine Aufmerksamkeit zu deinem Damm wandern. Das ist doch nicht schwer, oder? Während du den Blick auf das Objekt gerichtet hältst, lass deine Aufmerksamkeit die Mitte deiner Wirbelsäule hinauf bis zu dem Punkt zwischen deinen Augenbrauen wandern. Kümmere dich nicht um deine Atmung. Richte deinen Blick einfach auf das Objekt und bewege deine Aufmerksamkeit. Wenn deine Augen von dem Objekt abschweifen und du das bemerkst, richte sie einfach leichtgängig wieder darauf. Nutze das Objekt vor dir als visuelles Feedback. Gehe mit deiner Aufmerksamkeit ein paar Mal die Wirbelsäule auf und ab, ohne den Blick vom Objekt zu nehmen. Übe das eine Weile, bis du mit deiner Aufmerksamkeit die Wirbelsäule auf- und abwärts gehen kannst, ohne den Blick zu sehr von dem Objekt abzuwenden. Wenn deine Augen oder deine Aufmerksamkeit abschweifen, kannst du sie leichtgängig wieder auf ihre eigentliche Aufgabe lenken. Das ist eine Gewohnheit, die du dir aneignest, so wie du lernst, mit einer Hand auf deinen Kopf zu tätscheln, während du mit der anderen Hand deinen Bauch im Kreis reibst. Mach die Übung so lange, bis du deine Aufmerksamkeit die Wirbelsäule hinauf- und hinunterbewegen kannst, während du deinen unsehenden Blick auf dem Objekt belässt. Das Objekt ist dein sensorisches Feedback, das es dir ermöglicht, deine Augen an einer Stelle zu halten, während deine Aufmerksamkeit woanders hingeht. Wenn du damit gute Erfolge hast, dann versuche es in der eigentlichen Spinalatmung. Das Runzeln der Augenbrauen erzeugt ein Gefühl zwischen den Augenbrauen, das auch als sensorisches Feedback für die Augen genutzt werden kann. Probiere aus, ob du das nutzen kannst, um die Augen zu zentrieren und nach oben zu richten, während deine Aufmerksamkeit die Wirbelsäule auf und ab wandert. Es ist kein visuelles sensorisches Feedback, daher ist es am Anfang vielleicht nicht so einfach wie das Objekt auf der anderen Seite des Raumes. Aber versuche es. Wenn der Sprung vom Objekt zu groß ist, kannst du immer noch die Nasenspitze benutzen oder mit halb geöffneten Augen nach oben schauen, um ein visuelles Feedback für Sambhavi während der Spinalatmung zu erhalten. Diese Möglichkeiten sind nicht ideal, aber wenn du eine visuelle Rückmeldung brauchst, dann benutze sie, bis du bereit bist, zu dem Gefühl an den leicht gefurchten Augenbrauen überzugehen. Was wir in Sambhavi brauchen, ist etwas, von dem die Augen eine sensorische Rückmeldung bekommen, etwas, zu dem wir die Augen sanft zurückbringen können, wenn wir merken, dass sie woanders hin gewandert sind. Wie bereits erwähnt, wird es später ekstatische Freude in unserem Körper sein, die uns dazu bringt, unsere Augen zu heben und zu zentrieren. Im Moment nutzen wir andere sensorische Rückmeldungen, die es uns ermöglichen, die Augen zu trainieren und sie von der Aufmerksamkeit zu trennen, die die Wirbelsäule auf und ab geht. Wenn die Aufmerksamkeit immer wieder zu den Augen zurückkehrt, während wir all das tun, ist das gar nicht schlimm. Durch unser Meditationstraining wissen wir, wie wir mit der wandernden Aufmerksamkeit umgehen können. Bei der Spinalatmung kann die Aufmerksamkeit überall landen - in den Augen, in Gedanken oder Gefühlen, im Supermarkt oder sogar auf der anderen Seite der Galaxie. Überall. Was tun wir, wenn das in der Meditation passiert? Wir kehren ganz leichtgängig zum Mantra zurück. Bei der Spinalatmung ist es genau dasselbe. Wenn unsere Aufmerksamkeit zu den Augen oder sonst wohin geht und wir das bemerken, kehren wir leichtgängig zu unserer Spinalatmung zurück. Wenn wir nicht mehr wissen, wo wir in der Wirbelsäule waren, spielt das keine Rolle. Es muss nicht genau sein. Wir greifen einfach den Atem auf. Wenn der Atem einströmt, gehen wir die Wirbelsäule hinauf. Wenn der Atem ausströmt, gehen wir die Wirbelsäule hinunter. Und so machen wir weiter. Wenn die Aufmerksamkeit wieder abschweift, greifen wir die Spinalatmung einfach wieder auf. Das wird viele Male passieren. Das ist ganz normal. Auch die Augen werden oft wandern. Auch das ist normal. Wir strengen uns nicht an und streben nicht nach Perfektion. So etwas gibt es nicht. Die Praxis funktioniert am besten, wenn wir es locker angehen und einfach das jeweilige Verfahren favorisieren, das wir gerade durchführen und wir merken, dass wir davon abgekommen sind. Die sensorische Rückmeldung für die Augen und das leichtgängige Favorisieren der Aufmerksamkeit, die sich in der Wirbelsäule auf und ab bewegt, sind also der Schlüssel zur Entwicklung der beiden getrennten Funktionen. Das wird sich langsam entwickeln. Rom wurde auch nicht an einem Tag erbaut. Irgendwann werden wir bei der Spinalatmung viele Dinge gleichzeitig tun. Es sind Gewohnheiten, die wir eine nach der anderen entwickeln und die automatisch werden. Irgendwann werden wir spüren, wie ein gewisses Wohlgefühl von der Wurzel aus unsere Wirbelsäule hinaufkommt. Dann werden wir feststellen, dass es von Sambhavi beeinflusst wird. Wir werden auch bemerken, dass die Spinalatmung es nach oben und unten und durch uns hindurch ausbreitet. Dann werden diese Praktiken ein sehr schönes sensorisches Feedback in uns hervorrufen. Wir werden mit Ekstase belohnt, wenn wir sie ausführen. Wir werden ganz einfach darauf konditioniert, auf Ekstase zu reagieren, und dann werden alle Elemente der Praxis zu einem Kinderspiel. Wir alle haben diese Fähigkeit eingebaut. Wir fangen also mit dem an, was wir an Sinneseindrücken haben, wissend, dass uns im Inneren eine ganz neue Welt erwartet. Ehe wir uns versehen, wird unser Körper von Licht erfüllt sein und wir werden den ganzen Tag und die ganze Nacht in der ekstatischen Glückseligkeit Gottes gebadet. Der Guru ist in dir.
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