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Lektion 67 - Bhakti - Die Wissenschaft der Hingabe

Von: Yogani
Datum: Sonntag 04.01.2004 - 15:24 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

Hingabe ist die am häufigsten praktizierte Yogatechnik auf der ganzen Welt, auch wenn sie selten "Yoga" genannt wird. Hingabe, die kontinuierliche Ausrichtung der Sehnsucht auf ein bestimmtes spirituelles Ideal, ist so verbreitet, dass die großen Weltreligionen als "Glaubenssysteme" oder "Glaubensrichtungen" bezeichnet werden, als ob es in der spirituellen Praxis nichts anderes gäbe. Was ist das, was man Hingabe nennt? Warum ist sie so wichtig?

Die Bedeutung der Sehnsucht wurde bereits zu Beginn dieser Lektionen erörtert und ist seitdem immer wieder erwähnt worden. Zuerst haben wir uns die rein logischen Aspekte der Hingabe angesehen. Wenn wir eine Idee von etwas haben, eine Vision davon und die ständige Sehnsucht, es zu erreichen, dann haben wir ein geistiges und emotionales Vehikel, das uns befähigt, zu handeln, um dorthin zu gelangen. Als Beispiel wurde eine Reise zu einem wunderschönen Ort namens Kalifornien genannt. Wenn wir uns diesen Ort nicht vorstellen könnten, ihn nicht kennen würden, wie könnten wir uns dann jemals dazu entschließen, dorthin zu gehen? Zuerst entsteht also ein Bild. Dann verschmilzt die Sehnsucht mit diesem Bild. Dann die Handlung. Oder die Sehnsucht taucht zuerst auf, ungerichtet. Wir wissen nicht, wonach. Nach etwas mehr. Es klammert sich an eine Sache, dann an eine andere, und dann an eine andere. Schließlich hält es sich an etwas Großem fest, an einer großen Idee: "Erleuchtung". Dann machen wir uns auf den Weg dorthin, weil wir wissen, dass das das Höchste ist, was wir erreichen können. Die Sehnsucht ist immer auf der Suche nach mehr. Sehnsucht ist immer auf der Suche nach dem Größten, dem Besten, dem Höchsten. Alle Sehnsüchte, die in uns auftauchen, sind göttlichen Ursprungs und streben nach dem Größten im Leben. Die Sehnsucht ist die ursprüngliche Form des Gurus. Natürlich reicht die Sehnsucht allein nicht aus, um uns ans Ziel zu bringen. Es muss auf bestimmte Weise angestrebt werden.

Hingabe ist mehr als der einfache psychologische Mechanismus, ein Ideal in Herz und Geist zu platzieren, nach dem wir dann streben können. Es ist viel mehr als das. Gezielte emotionale Energie, Sehnsucht, hat große Macht. Der Akt der Hingabe, der Akt der Sehnsucht nach dem höchsten Ideal, das wir uns vorstellen können, ist selbst eine verwandelnde Kraft. Sie bewirkt Veränderungen tief in unserem Nervensystem. Wenn wir Hingabe für ein hohes Ideal empfinden, wird uns das allein schon innerlich verändern, bevor wir uns überhaupt hinsetzen, um Pranayama, Meditation oder eine der anderen fortgeschrittenen Übungen zu machen. Hingabe ist die erste Yogapraktik, die wichtigste Yogapraktik und das Feuer, das alles auf dem Weg entzündet. Ohne sie ist alles andere, was wir tun, nur ein Abarbeiten der Bewegungen. Die Hingabe an unser höchstes Ideal ist der Guru, der in uns wirkt.

Wie alle anderen Fähigkeiten, die wir hier erörtert haben, ist die Hingabe eine natürliche Manifestation in unserem Nervensystem. Sie ist die offensichtlichste Fähigkeit, die bei jedem Menschen auf die eine oder andere Weise zum Vorschein kommt. Mit Yoga-Methoden werden die natürlichen Fähigkeiten in uns stimuliert und zur vollen Entfaltung gebracht. Es gibt einen Zweig des Yoga, der "Bhakti" genannt wird und sich mit der Optimierung von Sehnsucht und Hingabe auf der höchsten Ebene spiritueller Effektivität befasst. Ein Grundwissen über die Methoden des Bhakti Yoga und deren Anwendung kann einen großen Einfluss auf den Verlauf unseres spirituellen Lebens haben.

Bhakti bedeutet "Liebe zu Gott". Wenn "Gott" nicht das richtige Wort für dich ist, benutze einen Ausdruck wie "Liebe zum höchsten Ideal" oder "Liebe zur höchsten Wahrheit". Was auch immer die größte Errungenschaft darstellt, die du dir vorstellen kannst. Was auch immer es ist, es zu lieben wird dich verändern und dich dazu inspirieren, alles zu tun, was du kannst, um damit zu verschmelzen. Wir alle wissen, dass Liebe uns verändert. Wenn wir uns um etwas oder jemanden mehr kümmern als um uns selbst, werden wir verändert. Wie die Beatles sangen: "All you need is love." Ach, wenn es nur so einfach wäre, wäre die Erde schon längst ein Paradies und jede Religion würde Millionen von Heiligen hervorbringen. So weit sind wir noch nicht, aber wir sind auf dem Weg dorthin. Liebe war damals der richtige Anfang, und sie ist auch jetzt der richtige Anfang. Das ist nicht die Liebe zu allem und jedem, die überall zerstreut ist und keinen besonderen Fokus hat. Diese Art von universeller Liebe kommt später, wenn der natürliche Ausfluss des reinen Glückseligkeitsbewusstseins und der göttlichen Ekstase aufkommt. Die Art von Liebe, die die spirituelle Transformation des Menschen und den gesamten Yoga, der sie hervorbringt, antreibt, ist die Liebe zu deinem höchsten Ideal.

Was ist das höchste Ideal? Wer entscheidet, was es ist? Dein Guru? Dein Priester? Dein Rabbiner? Dein Mullah? Es wird viele Vorschläge geben. Jeder will, dass du sein Ideal liebst. Das ist in Ordnung. Das ist ein Spiel, das wir Menschen schon seit Tausenden von Jahren spielen. Liebe mein Ideal, bitte! Oder sonst!

Aber nur du kannst wählen. Nur du weißt, was in deinem Herzen am hellsten brennt. Das ist dein höchstes Ideal, das, was wie ein Leuchtfeuer in deinem Herzen brennt. Vielleicht ist es Jesus. Vielleicht Krishna. Vielleicht Allah. Vielleicht dein Guru. Vielleicht das Licht in dir. Es kann alles sein. Nur du kannst es wissen. Wer oder was auch immer es ist, es gehört dir. Es ist persönlich. Du wirst es erkennen, wenn du es siehst, denn es wird wie ein Leuchtfeuer in dir brennen. Es wird alles Gute, sämtliches Fortschreiten sein und niemandem Schaden zufügen. Es ist das, was dich nach Hause zu reinem Glückseligkeitsbewusstsein und göttlicher Ekstase führt.

In der Sprache von Bhakti heißt es "Ishta", was so viel bedeutet wie "gewähltes Ideal". Du wählst es. Wenn nichts so hell leuchtet, ist das auch in Ordnung. Weißt du was? Wenn du diese Worte liest, bewegst du dich auf dein höchstes Ideal, dein ishta, zu. Dein höchstes Ideal liegt in deiner Bemühung, zu studieren, und vielleicht in deiner Neigung, Yoga-Methoden zu praktizieren. Dein ishta ist irgendwo in dir. Deine Sehnsucht führt dich zu etwas. Das ist genauso das ishta, wie eine klare Vision in deinem Herzen zu haben. Deine Reise ist dein ishta.

Bhakti beginnt mit dieser allerersten Frage: "Gibt es noch mehr?"

Das Erstaunliche am Prozess von Bhakti ist, wie er sich mit der Zeit aufklärt. Am Anfang gibt es ein paar unklare Vorstellungen. Eine Sehnsucht kommt auf. Ein Gefühl von Mysterium. Allein diese Öffnung bringt Wissen mit sich. Wer weiß, woher es kommen wird? Dann greifen wir zu und fangen an, etwas zu tun. Einige Praktiken. Dann fangen innere Erfahrungen an, eine glückselige Stille, und dann gibt es eine gewisse Klarheit. Dann lesen wir die heiligen Schriften und Worte und die Worte die vorher nur Worte waren, werden mit einer strahlenden Bedeutung lebendig. Nach einer Weile wird unser Ishta klarer. Wir stellen fest, dass wir eine Beziehung zu dem haben, was in uns vorgeht. Die ganze Zeit über wird Bhakti stärker und wir fallen tiefer in das göttliche Spiel.

Irgendwo auf dem Weg werden wir die Techniken von Bhakti finden, und das Hineinfallen in das Göttliche beschleunigt sich. Vielleicht werden wir über die Techniken lesen. Vielleicht entdecken wir sie aber auch ganz natürlich.

Was sind also die Techniken von Bhakti? Nun, es gibt eigentlich nur eine. Sie manifestiert sich auf tausend Arten. Es ist keine Praxis, die wir während unserer täglichen Pranayama- und Meditationsübungen ausführen. Es ist etwas, das allmählich in unsere täglichen Aktivitäten aufsteigt.

Es kommen immer wieder Wünsche auf. Wir wollen dies. Wir wollen das. Wir wollen Geld. Wir wollen Essen. Wir wollen einen Liebhaber. Wir wollen ein neues Auto. Sogar Wut und Frustration sind Sehnsüchte - Sehnsüchte, die gegen eine Wand geprallt sind, so dass die Energie in unserem Nervensystem durcheinander gerät. So viele Wünsche fliegen durch die Gegend, schicken uns hin und her und prallen gegeneinander. Wie auch immer. Die Technik von Bhakti besteht darin, unsere Sehnsüchte umzulenken, sie zu bändigen. Manche Menschen haben diese Fähigkeit von Natur aus. Bei anderen entwickelt sie sich mit der Zeit, wenn durch die Meditation mehr Stille in Geist und Herz entsteht. Die innere Stille, die in der Meditation kultiviert wird, liegt unter den aufsprudelnden Begierden, sodass wir sie wie bewegliche Objekte sehen können. Wir sind ein wenig losgelöst von der emotionalen Energie in uns. Dann können wir sie in Richtung unseres höchsten Ideals schubsen. Nur ein ganz leichtes Anstupsen. Kein Zwang. Keine große Unternehmungen. Wenn wir bemerken, dass eine emotionale Energie in uns aufsteigt, können wir sie ganz einfach auf unser Ideal lenken. Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um positive oder negative Energie handelt.

Nehmen wir zum Beispiel an, wir stehen an einer Ampel und sind frustriert, weil wir zu spät zu einem Termin kommen. Eine Menge emotionaler Energie wird dort verschleudert. Also sind wir frustriert. Nimm diese Frustration und lenke sie um. Mit deiner Aufmerksamkeit kannst du leichtgängig die rote Ampel als Objekt der dort schwelenden Frustration loslassen. Bringe leichtgängig dein höchstes Ideal als Objekt ins Spiel. Es ist ähnlich wie beim Meditieren. Du ziehst leichtgängig ein Gedankenobjekt einem anderen vor. Jetzt bist du also über dein höchstes Ideal frustriert. "Verdammt noch mal, Ishta! Warum bin ich noch nicht mit dir verschmolzen? Ich bin sehr frustriert!" Jetzt hast du eine echte Motivation, deine tägliche Meditation nicht zu verpassen. Und nicht nur das: Deine emotionale Energie, die auf diese Weise gelenkt wird, bewirkt spirituelle Veränderungen in deinem Nervensystem. Es öffnet dein Nervensystem für dein Ideal. Es ist eine Ironie, dass wir mit unseren Emotionen keine rote Ampel verändern können, aber wir können unser Nervensystem mit ihnen für das Göttliche öffnen. Das scheint eine lohnende Sache zu sein, nicht wahr?

Diese Art von Verfahren kann mit jeder Emotion durchgeführt werden, ob positiv oder negativ - mit unseren Gefühlen zu allem, was wir tun. Heißt das, dass wir aufhören, die Dinge zu tun, die wir gerade tun, und stattdessen losrennen, um zu meditieren? Nein. Wir meditieren, wenn es an der Zeit ist, zu meditieren, und in der Aktivität tun wir die Dinge, für die wir uns in unserem Leben entschieden haben. Wenn wir unsere emotionale Energie auf unser höchstes Ideal ausrichten, wird das unsere Handlungen beleben, was auch immer sie sein mögen, und es wird unsere Praktiken aufladen, wann immer wir uns hinsetzen, um sie zu tun. Wenn wir praktizieren, führen wir die Prozesse der Praktiken aus, nicht die Bhakti-Prozesse. In dem Maße, in dem Bhakti durch die Umlenkung der Sehnsüchte während des Tages in uns brodelt, werden unsere Praktiken verstärkt. Was wir wollen, ist, in aller Stille eine Gewohnheit von Bhakti im Leben zu kultivieren. Äußerlich werden wir gleich aussehen, aber innerlich werden sich die Räder von Bhakti immer weiter drehen. Wir werden eine Steigerung unserer spirituellen Intensität erfahren. Das nennt man "Tapas". Tapas ist Bhakti, als Gewohnheit, die niemals aufhört, wie eine endlose Flamme, die in uns brennt. Mit dieser Art von Bhakti wird das ganze Leben zur spirituellen Praxis.

Mutter Theresa von Kalkutta sagte, sie sah Jesus in den Augen jedes benachteiligten Kindes, dem sie half. Das ist Bhakti.

Es wird nicht immer so für uns funktionieren. Das soll es auch nicht. Beurteile dich nicht danach, ob du deine Frustration über die rote Ampel in eine Frustration für die Erleuchtung umwandeln konntest oder nicht. Erinnere dich einfach von Zeit zu Zeit an diese Methode, wenn du durch dein tägliches Leben gehst, vor allem, wenn du dich in einem Strudel von emotionaler Energie befindest. Das ist die beste Zeit für Bhakti. Wenn du dir dieses Bhakti-Prinzip bewusst machst, wird es dich innerlich in Bewegung bringen, wenn die Emotionen aufflammen.

Der große indische Heilige des neunzehnten Jahrhunderts, Ramakrishna, war ein Meister darin, riesige Ausbrüche von Bhakti zu erzeugen. Er wälzte sich auf dem Boden am Fuße der Statue der Göttlichen Mutter, die er verehrte, und schluchzte und schluchzte nach der kleinsten Berührung ihres Inneren. Je mehr er sich aufregte, desto mehr richtete er es auf seine ishta, die Statue. Er schien wie ein Verrückter zu sein. Die ganze Zeit über wirkte seine Bhakti wie ein Laserstrahl, der jede Blockade in seinem Nervensystem durchtrennte. Allein durch Bhakti wurde er zum Göttlichen.

Die Extreme von Bhakti sind nicht unbedingt das, was wir hier in diesen Lektionen anstreben, aber es liegt an dir. Schon ein wenig Bhakti kann sehr viel bewirken. Darin liegt eine große Kraft. So sehr, dass wir uns selbst daran erinnern müssen, dass intensive Bhakti einen großen Effekt auf den Aufstieg unserer Kundalini haben kann, sowohl direkt durch die emotionale Energie als auch durch den Turbo-Effekt, den Bhakti in alle unsere Praktiken einbringt. Wie bei allen Yogapraktiken können wir es mit Bhakti übertreiben, deshalb müssen wir darauf achten. Unsere Erfahrung ist der beste Maßstab dafür, ob wir es übertreiben oder nicht. Jeder hat seinen eigenen Zeitplan, sein eigenes Tempo für den spirituellen Läuterungsprozess. Lass dich von deiner Erfahrung leiten.

Weil die Methode von Bhakti immer wieder vorhersehbare Ergebnisse hervorbringt, können wir sagen, dass sie eine systematische Anwendung von Wissen ist. Bhakti ist die Wissenschaft der Hingabe - eine wirklich mächtige Wissenschaft.

Kehren wir nun zur Kundalini zurück und sprechen wir über einige der Symptome, die auftreten können, und darüber, was zu tun ist, wenn die Dinge ein wenig aus dem Gleichgewicht geraten sind.

Der Guru ist in dir.

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