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Lektion 413 - Ist die Erleuchtung ein Nichts oder ein Alles?

Von: Yogani
Datum: 14.06.2010

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Ich habe Schwierigkeiten zu verstehen, wie alle spirituellen Wege "am selben Ort enden". Einige Lehren behaupten beispielsweise, dass die Erleuchtung keinerlei affektive Erfahrung (keine Freude, keine Traurigkeit, keine Sehnsucht) hat, sondern nur "vollkommene Klarheit", was meiner Meinung nach etwas anderes ist, als die Erfahrung von Liebe, die nach außen strahlt. Sie behaupten auch, dass es keine Sehnsucht nach Praktiken gibt, während in anderen Traditionen Menschen aktiv Hingabe, Praktiken usw. verfolgen. Die meisten Menschen aus der buddhistischen Tradition scheinen keine "Kundalini" zu erfahren, während andere Wege die Kundalini in den Mittelpunkt stellen. Ist Erleuchtung wirklich eine Sache oder sind es viele Dinge?

A: Ja, es endet alles am selben Ort. Und wo ist das? Ist es ein Ort des Nichtstuns oder ein Ort, an dem göttliche Liebe ausströmt? Oder beides gleichzeitig? Und wenn es ein Tun ist, ist es persönlich oder unpersönlich? Ein Nichtstun, das handelt? Was wir oft als "Stille in Handlung" bezeichnen. Es ist ein Paradoxon. Wie wir es nennen, ist nur eine Frage dessen, wie sich die Dinge entfalten und wie sie sich als Objekte im Geist darstellen können.

Ist zum Beispiel keine Sehnsucht wirklich keine Sehnsucht? Es ist üblich, dass AYP-Praktizierende ihre Besorgnis darüber zum Ausdruck bringen, dass sie in der einen oder anderen Phase ihrer Entwicklung "keine Sehnsucht" verspüren. Ist dieser Ausdruck von Besorgnis keine Sehnsucht? Natürlich nicht. Es ist eine flache Phase des Zeugen, die wir erleben können, bevor sie als Ausstrahlung in der täglichen Aktivität sichtbar wird. Die persönliche Motivation ist vielleicht nicht mehr da und wird vielleicht vermisst (wie eine verlorene Gewohnheit), aber die Motivation zum Handeln ist nicht verschwunden. Sie kommt aus tieferen Schichten, aus der inneren Stille. Sonst würden wir morgens nicht aus dem Bett aufstehen.

Was "Kundalini" betrifft, so ist dies nur ein Name, der auf die evolutionäre Energie hinweist, die sich in uns bewegt. In einigen Traditionen wird das energetische Stadium der Entfaltung nicht benannt, aber seine Existenz auf allen Wegen kann nicht geleugnet werden. Ob benannt oder nicht, die Energie wird sich entfalten. Wenn behauptet wird, dass keine Energie vorhanden ist, ist sie entweder noch nicht aufgetreten oder wird ignoriert. Es ist nicht notwendig, sich auf die Energie (Kundalini) zu stürzen. Und es ist auch nicht notwendig, sie zu leugnen. Alles zu seiner Zeit.

Ist "vollkommene Klarheit" ein Endzustand? Ist "das Ausströmen göttlicher Liebe" ein Endzustand? Ist Erleuchtung nichts oder alles? Die Wahrnehmung dieser Erfahrungen sind bloße Strukturen im Geist, die wenig bedeuten. Die Wahrheit ist, dass es weder das eine noch das andere ist, und beides zugleich, und es kein Ende gibt. Das ist der Punkt. Wer sagt: "Das ist es", und dabei stehen bleibt, hat den Punkt verfehlt, denn es gibt kein "ES", keinen Endzustand. Keine Scheidung vom Leben, keine dauerhafte Bindung an das Leben. Es ist ein Prozess im Hier und Jetzt. Diejenigen, die sagen, es sei nichts, stecken vielleicht ein wenig fest und müssen erst noch spirituell integriert werden. Sich nicht am Leben zu beteiligen, ist Dualität. Diejenigen, die sagen, dass es nur alles gibt, müssen noch herausfinden, dass sie das Eine sind, das inmitten aller Dinge nichts tut. Es gibt keine klare Antwort. Diejenigen, die eine klare Antwort suchen, werden keine finden.

Klarheit entsteht, wenn das Paradox des gleichzeitigen Nichtstuns und Handelns zur alltäglichen Erfahrung wird und es nicht mehr nötig ist zu sagen, dass es dies oder jenes ist. Es ist einfach so, und wir sind sowohl darin als auch jenseits davon. Dazu gehört, dass man die offensichtlichen Ungerechtigkeiten im Leben erträgt, ohne darunter zu leiden.

Es gibt nur einen Weg, um herauszufinden, worum es geht. Praxis. Es gibt einen Prozess, einen Weg, und wir können ihn nicht mit dem konzeptuellen Verstand beschreiten, sondern mit dem Vehikel unserer Neurobiologie. Wir sind das Tor, und dieses Tor führt uns über den Geist und all seine Definitionen hinaus.

Wir müssen uns nicht auf das Wort von jemandem verlassen. Lasst uns praktizieren. Dann werden wir es wissen.

Der Guru ist in dir.

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