Fortgeschrittene Yogapraktiken
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Lektion 269 - Zur Samyama-Praxis springen - Die innere Stille nach außen bewegen

Von: Yogani
Datum: Sonntag 03.07.2005 - 11:44 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Als ich das letzte Mal schrieb, hatte ich meine Kundalini erweckt und meine Meditation war eine turbulente, dramatische, leidenschaftliche Shakti-Affäre. Und ich beschwerte mich über die Glückseligkeit, die mir als Ablenkung vorkam. Und ich hatte mich gerade davon erholt, dass ich es ein bisschen übertrieben hatte.

Du hast mir (in Lektion #258) erklärt, dass ich mehr an der Shiva-Hälfte der Gleichung arbeiten muss. Also habe ich monatelang meditiert und Pranayama praktiziert, um das Gleichgewicht zu finden, aber ich blieb mehr auf der Shakti-Seite der Dinge. Ich kam zur Ruhe, aber das daraus resultierende heilige Gefühl entzündete meine Shakti, die daraufhin in eine friedliche Stille überging ... was meine Shakti erneut entzündete. Und so weiter. Ich fühlte mich wie eine spirituelle Lavalampe.

Dann ließ ich meine Praxis einen Monat lang ruhen. Das Zwischenspiel war zwar ein echter Tiefpunkt für mich, aber es gab auch einen Silberstreif am Horizont: Als ich die Praxis wieder aufnahm, war die Kundalini in den Ruhezustand übergegangen, so dass ich in der Stille arbeiten konnte, ohne ein Feuerwerk zu veranstalten. Zum ersten Mal gelang es mir, in eine so tiefe Stille zu kommen, dass sich mein Stoffwechsel verlangsamte; ich atmete kaum noch und mein Herz schlug ganz langsam. Während einer Sitzung schaffte ich es wirklich, in den Samadhi einzugehen, nachdem ich das unheimliche Gefühl hatte, dass jemand, der sehr lebendig und nah war, meine Stirn berührte - nicht um Shaktipat zu geben, sondern um noch mehr Stille zu geben. Ich verstehe das nicht ganz, aber ich liebte das Ergebnis.

Seitdem habe ich meine Kundalini wiedererweckt. Und manche Meditationssitzungen sind ganz still (allerdings immer mit einer brodelnden Unterströmung), während andere eher wagnerianisch sind (allerdings immer mit einer stillen Unterströmung). Und die Stille wirkt sich auf mein Leben aus - ich werde immer gelassener. Gestern lief ich durchnässt durch einen riesigen Regenguss ohne Schirm und es fühlte sich völlig unauffällig an - das hektische Treiben um mich herum konnte mich nicht berühren. So ist das. Alles ist genauso gut wie alles andere.

Aber diese unterschwellige Stille hat meine Bhakti gebremst. Es ist mir völlig egal, ob ich erleuchtet werde oder nicht. Ich habe meinen spirituellen Durst nach Fortschritt verloren. Alles ist so gut wie alles andere. Ich bin zu einem gähnend selbstzufriedenen Papabär geworden.

Zwei Fragen:

1. Bin ich einfach zu weit in die andere Richtung geprallt - zu viel Shiva und zu wenig Shakti? Ich habe nicht das Gefühl; Kundalini und Shakti sind lebendig, und ich habe das Gefühl, dass Shiva und Shakti langsam ein Gleichgewicht erreichen, und wenn überhaupt, ist Shakti noch ein bisschen stärker. Ist meine neue gleichgültige (wenn auch nicht apathische) Haltung gegenüber der weiteren Praxis also ein natürliches Plateau?

2. Wegen meiner vorherigen Übertreibung bin ich in meiner Praxis sehr einfach geblieben: 10 Minuten "Vanille-Pranayama" (mit Mulabandha und Sambhavi) und 20 Minuten "Vanille-Mantra-Meditation" (im einfachen Schneidersitz) die ganze Zeit über. Ich habe beschlossen, Siddhasana nicht hinzuzufügen, weil ich es für unklug halte, noch mehr Energie aus der Wurzel zu kultivieren. Ich vermute, dass ich in meiner Selbstabstimmung zurückfalle (ich wette, dass du das nicht so oft siehst!) und zusätzliche Übungen brauche, um das Ganze aufzupeppen. Hört sich das richtig an?

Wenn ja, was soll ich hinzufügen? Ich fühle mich zu Mantraerweiterung und Samyama hingezogen (natürlich im Abstand von ein paar Wochen), aber das wäre zu weit vorgegriffen. Bastrika wäre schön (ich möchte die Reinigung ein wenig verfeinern), aber zuerst bräuchte ich Yoni Mudra Kumbhaka und Kinnpumpe. Sollte ich tatsächlich nur Siddhasana machen, was ja der nächste Schritt bei AYP ist? Ich zögere, weil ich mir nicht sicher bin, ob mehr rohe Energie in der Praxis das ist, was ich im Moment brauche. Ich möchte an einer Erweiterung und Verfeinerung arbeiten und Siddhasana hinzufügen, wenn sich die Energie, die ich im Pranayama bewege, nicht mehr ausreichend anfühlt. Wenn dir kein definitiver Ratschlag einfällt, kein Problem, ich werde einfach das tun, was sich natürlich ergibt!

A: Das klingt, als würdest du genau das Richtige tun. Bedenke, dass deine ganzheitliche Routine das übersteigt, was die meisten Kriya-, Mantra- oder Hatha-Yogis tun. Egal, auf welchem Plateau du dich befindest, darunter schaufelst du immer noch Äonen von Karma aus. Selbst wenn wir uns scheinbar nicht bewegen, tun wir es doch ... das heißt, die "Gleichgültigkeit" ist nur eine vorübergehende Phase. Es ist die innere Stille, die aufkommt und sich von den äußeren Aktivitäten, einschließlich der Gedanken und Gefühle, abgrenzt. Mit der Zeit wird die innere Stille (das Selbst) als die Aktivität selbst wahrgenommen. Das hat nichts mit Gleichgültigkeit zu tun. Und gleichzeitig völlig friedlich und frei. Wie das alte Sprichwort sagt: "In der Welt, aber nicht aus der Welt". Gleichzeitig sind wir die Welt.

Was die nächsten Schritte angeht, ist es in Ordnung, die Hatha-Techniken (Siddhasana, Yoni Mudra Kumbhaka, Kechari, Kinnpumpe, Bastrika usw.) langsamer anzugehen, wenn du für eine Weile mehr auf der Shiva-Seite (innere Stille) bleiben willst. Wenn du wieder mit Hatha-Methoden weitermachst, empfehle ich dir, alles der Reihe nach zu machen. Siddhasana kann sehr leicht ausgeführt werden, du musst also nicht "alles geben". Es kann über viele Monate hinweg sanft eingeführt werden, was für jemanden mit Hatha Yoga-Kenntnissen kein Problem sein sollte. Du wirst wissen, was zu tun ist.

Für eine Mantraerweiterung ist es meiner Meinung nach noch zu früh. Du hast gerade erst wieder mit der Meditation angefangen. Warte 3-6 Monate ab und sieh dann weiter. Eine Mantraerweiterung ist eine große Umstellung und braucht mindestens so lange, um sich einzugewöhnen. Wenn du eine Mantraerweiterung machst, solltest du dir mindestens so viel Zeit lassen, bevor du eine weitere vornimmst.

Was Samyama angeht, so kann er, wie es in Lektion #150 heißt, aufgenommen werden, wenn eine gewisse innere Stille aufkommt, vorausgesetzt die Meditationsroutine ist stabil. Das ist die wichtigste Voraussetzung. Die hast du jetzt, also kannst du Samyama als nächsten Schritt in Betracht ziehen. Gib Samyama 3-6 Monate Zeit, bevor du eine Mantraerweiterung in Angriff nimmst. Es ist in Ordnung, sich vorher mit mehr Hatha-Methoden zu beschäftigen, wenn du dich dabei wohl fühlst, aber gib Samyama mindestens ein oder zwei Monate Zeit, ohne mit etwas Neuem zu spielen.

Samyama wird beginnen, die innere Stille in äußere Energieausdrücke, in Gedanken, Gefühle und in die physische Umgebung zu bewegen. Die Gleichgültigkeit beginnt sich überall zu verlieren, aber nicht auf eine rohe Kundalini-Art - normalerweise nicht. Es ist eher so, dass sich die innere Stille bewegt. Das ist ein sehr einzigartiger und wunderbarer nächster Schritt für die innere Stille. Sie kann auch körperlich sein (du "schüttelst" oder "hüpfst" ein bisschen), aber nicht wie eine rohe Kundalini-Erfahrung - im Allgemeinen tiefer und feiner. Samyama kultiviert alle drei Stufen der Erleuchtung gleichzeitig - innere Stille, ekstatische Leitfähigkeit und Einheit.

Also kannst du vielleicht versuchen, zu Samyama überzuspringen. Dann, etwas später, kannst du mit den nächsten Hatha-Schritten fortfahren. Wenn Samyama stabil und Hatha einigermaßen gleichmäßig ist, kannst du eine Mantraerweiterung in Betracht ziehen. Dies sind nur Empfehlungen. Du kannst es in jeder vernünftigen Reihenfolge machen, die dir passt. Das ist nur eine Perspektive für einen möglichen Weg nach vorne, basierend darauf, wo du jetzt stehst.

Und vor allem: Geh immer in deinem eigenen Tempo und hab Spaß!

Der Guru ist in dir.

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