Lecţia 47 – Chakras

Practici avansate de yoga

Lecţii principale

 

Autor: Yogani

Data primei publicări: 15 decembrie 2003

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Am citit despre importanţa chakrelor in practica spirituală. Ce sunt chakrele şi cum sunt ele abordate în aceste lecţii?

Răspuns: Chakrele (chakras), recunoscute ca centre de energie spirituală, sunt componente ale anatomiei energetice interne care corespond cu diferite aspecte ale sistemului nostru nervos. Sunt mecanisme vitale interne prin care conştienţa, sub formă de prana, se manifestă în noi. Din punct de vedere filozofic, chakrerele apar proeminent în religiile asiatice şi sunt prezente deasemenea în creştinism, spre exemplu in Cartea Revelaţiilor. 

Care este importanţă chakrelor in Practicile Avansate de Yoga? Sunt importante, dar aceasta nu însemnă că trebuie studiate intelectual pentru a permite un progres spiritual maxim.

Gândeşte-te un minut la maşina ta. Când te urci în maşină dimineaţa, nu sunt multe lucuri de făcut să o porneşti. Întorci cheia, selectezi treapta 1, când motorul a pornit calci ampreiajul şi porneşti. Dacă trebuie să întorci, pui piciorul pe frână şi aşa mai departe. Condusul maşinii este un lucru pe care cei mai mulţi dintre noi o facem destul de uşor. Dar să presupunem că trebuie să ne ocupăm de toate lucurile care se petrec sub capotă în timp ce conducem. Să presupunem că trebuie să pompăm benzina din rezervor la motor, să aprindem bujiile, să supraveghem pistonii mişcându-se în sus şi în jos şi aşa mai departe. Să presupunem că în acelaşi timp trebuie să supraveghem tot ce se petrece în sistemul de răcire al motorului, în sistemul de lubricare, în sistemul de aer condiţionat, în sitemul electric şi aşa mai departe. Am putea să conducem maşina în aceste condiţii? Puţin probabil. Motivul pentru care putem să conducem maşina atât de uşor este faptul că ştim cum să utilizăm mijloacele principale de control. Restul se petrece automat sub capotă. Nu trebuie să ne gândim la detalii. Maşina a fost construită să fie uşor de condus, chiar dacă tehnologia interioară este complexă. 

În Practicile Avansate de Yoga, tratăm sistemul nostru energetic la fel cum tratăm motorul unei maşini. Din punct de vedere spiritual, suntem făcuţi să fim uşor de „condus”. Putem folosi principalele mijloace de control, iar restul va funcţiona automat. Nu trebuie să ne ocupăm de fiecare detaliu. În cea mai mare parte, chakrele funcţionează „sub capotă”. Noi toţi avem o tendinţă să devenim preocupaţi de detalii. Suntem o specie curioasă şi vrem să ştim cum merg lucrurile. Ne place să cercetăm. Este normal, dar nu are prea mult de a face cu practicile spirituale avansate sau cu condusul maşinii. Aceste lecţiile se referă la condusul maşinii spirituale şi nu se ocupă de analizarea mecanismului de sub capotă.

Ţinând seama de toate acestea, vom evalua felul în care principalele mijloace de control influenţează chakrele.

Prin meditaţie, calmăm întregul mecanism intern şi mergem direct la sursă – la tăcerea purei conştienţe extatice. Deci, principalul efect al meditaţiei asupra chakrelor este să le calmeze, să le liniştească. În timpul meditaţiei, purificările se petrec în funcţie de paternurile unice de blocaj din sistemum nervos al fiecărei persoana. Chakrele sunt implicate în toate acestea, dar nu într-un mod predictibil. Purificarea se petrece aşa cum este nevoie şi noi trebuie numai să continuăm simplul proces de a medita.

În timpul pranayamei, trasăm nervul spinal in sus şi în jos cu fiecare respiraţie. Nervul spinal, numit sushumna, este principala autostradă a sistemulul nervos. Orice alt nerv este influenţat de ce se întâmplă în nervul spinal. Nervul spinal dirijează activitatea în mii şi mii de nervi în corp. Chakrele sunt înrădăcinate de-a lungul nervului spinal, de la bază până la vârf. Deci, mergem în sus şi în jos, purificând nervul spinal şi crescând nivelul de prana în sistemul nervos, ceea ce purificâ şi trezeşte chakrele. Totul se petrece automat.

Pe măsură ce progresăm în practicile avansate de yoga, vom intensifica stimularea nervului spinal prin anumite metode. Făcând aceasta, vom influenţa chakrele. Aceste metode sunt atât fizice cât şi psihologice. Nu ne vom ocupa separat de chakre în practica noastră. Dar le vom influenţa enorm fără îndoială atunci când folosim principalele mijloace de control din sistemul nervos. Voi menţiona ocazional o chakra în aceste lecţii, atunci când discutăm diferite experienţe care apar. Prea multă atenţie acordată chakrelor este o distracţie de la practicile spirituale, la fel cum gândindu-ne prea mult la motorul maşinii poate să distragă atenţia de la condus.

Deja lucrăm mult cu chakrele prin meditaţie şi pranayama. Totul se petrece automat „sub capotă”. Deci relaxează-te şi bucură-te de această călatorie!

Iată o descripţie a celor şapte chakre din punct de vedere al Practicilor Avansate de Yoga:

• Muladhara – înseamnă „rădăcină” sau  „fundaţie”. Este prima chakră, localizată la perineu, unde energia kundalini este întâi trezită.
• Svadisthana – înseamnă „locul de rezidenţă”. Este a doua chakră, localizată în zona organelor de reproducere. Este locul unui imens depozit de energie pranică, vitalitatea sexuală. Odată activată, această vastă enegie curge de acolo în sus şi iluminează spiritual întregul sistem nervos.
• Manipura – însemnă „oraşul pietrelor preţioase”. A treia chakră, localizată în zona buricului/a plexului solar, este asociată cu digestia, inclusiv metabolismul superior care produce substanţele organice ce promovează iluminarea, din interiorul tractului gastro-intestinal, radiind energie strălucitoare. De aceea apare referinţa de pietre preţioase sau bijuterii.
• Anahata – înseamnă „sunet nelovit”. A patra chakră, localizată în zona inimii. Aici este locul unde practicantul de yoga are experienţă vastului spaţiu interior, care este adesea plin de sunete celestiale (nelovite/nefăcute) şi alte experinţe senzoriale interne.
• Vishiddhi – înseamnă „puritate”. A cincea chakră, localizată în zona gâtului. Aceasta este o poartă pentru energia pranică ce se ridică spre cap. Este de asemenea un centru important pentru vorbire şi comunicare. Prin practicile de yoga zilnice, purificarea şi deschiderea se petrec normal în gât, iar expresiile interne şi externe ale energiei din acestă chakră se petrec simultan.
• Ajna – înseamnă „comandă”. A sasea chakră, cunoscută de asemenea şi ca al treilea ochi, cuprinde neuro-biologia de la centrul sprâncenelor până la centrul capului şi medula oblongata (trunchiul cerebral). Ajna este centrul de comandă care controlează aspectul extatic al procesului de iluminare, care implică o trezire treptată şi sigură, fără probleme, a energiei kundalini.
• Sahasrar – însemnă „lutus cu o mie de petale”. A şaptea chakră, localizată la creştetul capului (corona radiata). Trezirea şi intrerea în acestă chakră conduce la unificarea conştienţei individuale cu infinita conştienţă divină. Trezirea prematură a chakrei sahasrar poate produce multe probleme într-un sistem nervos care nu a fost purificat suficient în prealabil. Trezirea celui de-a treilea ochi (ajna) mai întâi pregăteşte întregul sistem nervos şi în acelaşi timp deschide indirect chakra sahasrar într-un fel care este compatibil cu nivelul general de purificare pe care practicantul îl poate controla şi menţine cu uşurinţă – treptat, dar fără nici un pericol.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:

·        Pentru instrucţiuni detaliate privind respiraţia spinală, consultaţi cartea AYP Respiraţia Spinală Pranayama (AYP Spinal Breathing Pranayama) şi AYP Plus.

Lecţia 46 – Pranayama: Care este direcţia corectă?

Practici avansate de yoga

Lecţii principale

Autor: Yogani

Data primei publicări: 15 decembrie 2003

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: De ce mergem în sus pe sushumna in timpul inspiraţiei şi în jos în timpul expiraţiei? Nu este acelaşi lucru dacă procedăm invers şi  mergem în jos în timpul inspiraţiei şi în sus în timpul expiraţiei?

Răspuns: În etapele iniţiale, pranayama poate funcţiona în oricare fel. Putem aduce argumente pentru oricare variantă când e vorba de respiraţia spinală simplă. Cu toate acestea, devine evident mai târziu, în stadiile mai avansate ale practicii, că este preferabil să învăţăm respiraţia spinală mergând în sus în timpul inspiraţiei şi în jos în timpul expiraţiei. Acest lucru va deveni evident când învăţăm o nouă practică avansată de yoga care implică reţinerea respiraţiei cu plămânii plini de aer. Această tehnică cere ca atenţia să fie la partea de sus a sushumnei pentru că atenţia se va concentra în partea de sus a corpului.  De asemenea, va veni o vreme când respiraţia se va opri de la sine în timp ce plămânii se golesc de aer, datorită proceselor biologice interne prin care prana este eliberată din marele depozit energetic de la baza coloanei vertebrale. Vom învăţale tehnici de a stimula această eliberare de prana care se petrece atunci când plâmânii sunt goliţi, iar atenţia va trebui atunc să fiei la baza coloanei şi nu la vârful ei. Aceste două tipuri de suspendare a respiraţiei sunt factorii principali care determină în ce direcţie mergem cu atenţia pe coloană în timpul respiraţiei spinale.

Atunci când respiraţia se opreşte, vom şti exact în ce direcţie este în sus. În cele din urmă, direcţie pe care o urmează respiraţia spinală în sushumna nu este deloc arbitrară.

Vom intra în mai multe detalii în privinţa reţinerii respiraţiei (numită „kumbhaka”) într-o lecţie mai avansată (lecţia 91). Deprinzându-ne acum să mergem în sus cu atenţia în interiorul sushumnei în timpul inspiraţiei şi în jos în timpul expiraţiei punem fundaţia corectă pentru ceea ce se întâmplă mai departe. 

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:

·        Pentru instrucţiuni detaliate privind respiraţia spinală, consultaţi cartea AYP Respiraţia Spinală Pranayama (AYP SpinalBreathing Pranayama) şi AYP Plus.

Lecţia 45 – Respiraţia se încetineşte

Practici avansate de yoga

Lecţii principale

Autor: Yogani

Data primei publicări: 15 decembrie 2003

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: De când am început pranayama, mi s-a schimbat respiraţia. La început parcă nu puteam să-mi găsesc ritmul şi respiram prea repede sau prea încet faţă de nevoia mea de aer. Dar în ultimul timp, respiraţia s-a regulat. Am suficient aer, în ciuda faptului că respiraţia este din ce în ce mai înceată. Uneori respiraţia parcă se opreşte în anumite locuri pe parcursul ei. Este normal să fie aşa? Mă pun în pericol dacă respiraţia îmi încetineşte atât de mult că aproape se opreşte?

Răspuns: Experienţa pe care o descrii este foarte bună. Demostrează că foarte multe schimbări benefice se petrec în sistemul tău nervos şi că forţa vitală (prana) se ridică înăuntrul tău să suplimenteze consumul redus de oxigen. Acesta este motivul pentru care te simţi comfortabil şi nu eşti tensionat deşi respiraţia ţi se încetineşte. Este o consecinţă firească a pranayamei şi nu îţi va fi dăunătoare atâta timp cât nu forţezi acest proces. 

Un proces natural important se petrece aici. Este motivul pentru care pranayama este atât de eficientă în cultivarea sistemului nervos. Aminteşte-ţi că pranayama înseamnă „reţinerea forţei vitale.” Când reţinem forţa vitală într-un mod simplu, neforţat, se petrece ceva. Uşoara reţinere a respiraţiei creează un efect biologic de vid, o mică aspiraţie a forţei vitale din noi. Corpul trebuie să facă faţă cumva acestui deficit de forţă vitală. Face aceasta apelând la uriaşul depozit de prana din corp şi acestă prana se revarsă din adâncul sistemului nostru nervos. Aceasta este o nouă dinamică în sistemul nostru nervos şi  revărsarea de prana din interior produce considerabilă relaxare şi purificare a nervilor. Acest process este prezent în toate efectele care decurg din pranayama. Curgerea de prana stimulată de pranayama este urmată imediat de o bogată revărsare a conştienţei extatice pure, presupunând că facem meditaţie în fiecare zi. 

Suntem cu toţii familiari cu avantajele aplicării principiului de reţinere în diferite aspecte din viaţă. Dacă ne reţinem puţin de la ceea ce ni se pare că avem nevoie, vom beneficia invariabil într-un fel sau altul. Aceasta este adevărat mai ales dacă exagerăm în satisfacerea nevoilor pe care credem că le avem, aşa cum avem tendinţa să o facem în stilul de viaţă occidental orientat spre consumarism. Este multă înţelepciune în zicala „Totul cu măsură.”

Un exemplu simplu şi evident este dieta. Dacă limităm uşor consumul alimentar, începem să ardem grăsimea din corp pentru a suplimenta consumul alimentar redus. Acest process are un efect de purificare generală în corp şi va contribui la îmbunătăţirea sănătăţii, atât timp cât nu îl ducem la extrem şi nu devenim anorexici. 

Principiul reţinerii operează în multe domenii din viaţă. Dacă ne reţinem de la cheltuieli, chiar şi numai puţin, descoperim că avem mai mulţi bani. Dacă ne pierdem slujba, ceea nu este perceput adesea ca un eveniment pozitiv, adesea se întâmplă să găsim o slujbă mai bună. Viaţa are un mod de a compensa pentru orice este reţinut, limitat, adesea oferind o alternativă mai bună. Nu e nici o îndoială că moderându-ne excesele, căpătăm mai multe de la viaţă. Ne dăm seama că mai puţin înseamnă mai mult în multe lucruri din viaţă.

Acest principiu operează de asemenea în meditaţie.  Atunci când favorizăm uşor mantra, reţinem uşor nesfârşitele şuvoiuri de gânduri în care suntem de obicei scufundaţi. În timpul meditaţiei, ne creem în minte o stare în care atenţia nu este concentrată asupra înţelesului. Şi totuşi menţinem mintea activă cu mantra. Nu trimitem mintea la culcare. Astfel, dând mai puţine şanse atenţiei să se agaţe de înţeles, se creează un fel de vid în minte. Ce se întâmplă? Aşa cu ştii, atenţia atinge nivele de linişte tot mai adânci, până când mintea devine complet liniştită în marea expansiune tăcuta a conştienţei extatice pure. Limitând uşor activitatea, creeăm un vid care atrage conştienţa extatică pură din noi.

Se spune că „Natura detestă vidul şi se grăbeşte să îl umple.” Este adevat. O mare parte din yoga se bazează pe aplicarea  acestui principiu pentru a stimula sistemul nervos uman spre un nivel mai înalt de funcţionare şi trăire. De obicei nu suntem înclinaţi să limităm în mod voluntar lucruri pe care le considerăm esenţiale pentru existenţă noastră. Şi totuşi dacă înţelegem principiul compensaţiei care operează peste tot, vom descoperi multe oportunităţi de a ne îmbunătaţii viaţa. Pranayama este un exemplu extraordinar de aplicare a acestui principiu. Aşa cum veţi vedea, pranayama atinge esenţa fiinţei noastre şi joacă un rol major în a releva ceea ce suntem, făcând posibil să radiem extaz.

 Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:

·        Pentru instrucţiuni detaliate privind respiraţia spinală, consultaţi cartea AYP Respiraţia Spinală Pranayama (AYP Spinal Breathing Pranayama) şi AYP Plus.

Lecţia 44 – Localizarea nervului spinal

Practici avansate de yoga

Lecţii principale

Autor: Yogani

Data primei publicări: 13 decembrie 2003 

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: Îmi este dificil să-mi închipui nervul spinal. Arată ca un nerv sau ca un tub? Ai menţionat amândouă alternativele. Are vreo culoare, gust, senzaţie sau orice altă caracteristică senzorială?

Răspuns: Fără să facem efort, ne imaginăm nervul spinal ca un mic canal tubular pornind de la perineu (localizat între anus şi sex) şi ajungând la locul dintre sprâncene. În timpul inhalaţiei, parcurgem traseul prin centrul măduvei spinării până în mijlocul capului, apoi ne întoarcem spre faţă - spre locul dintre sprâncene. În timpul expiraţiei, parcurgem acelaşi traseul invers, în jos, pâna la perineu şi continuăm la fel, mergând în sus şi apoi în jos, pe toată durata de pranayama. Dacă ne dăm seama că nu trasăm nervul spinal în sus şi în jos în timpul sesiunii de pranayama, ne întoarcem pur şi simplu la această procedură. Nu forţăm imaginea mentală a nervului spinal. Detaliile vor veni de la sine.

Ce este nervul spinal? Ce este acestă sushumna? Este ceva ce noi numai ne imaginăm pentru totdeauna în pranayama şi aceasta e tot? Din fericire, nu este aşa. Îmaginând nervul spinal şi trasându-l în sus şi în jos în timpul de pranayama este numai începutul. Întâi, este ca şi cum am face o explorare a teritoriului unde am auzit că ar fi o mină bogată de aur. Pe urmă săpăm şi în curând dăm de aur. Pe urmă, imaginarea, trasarea mentală a acestei imagini capătă o calitate diferită. Descoperim că suntem într-o mină de aur şi nu mai căutăm. Ştim unde este. Străluceşte în faţa noastră. Imaginarea este suplimentată de realitatea crescândă că este aşa.

Deci imaginarea nervului spinal este numai începutul. Trebuie să începem undeva. Pe măsură ce trasăm acest parcurs continuu cu respiraţia, ceva începe să se întâmple. Ceva începe să apară. Pot fi senzaţii. Pot fi culori. Pot fi sunete. Vom simţi ceva. Continuăm practica noastră, fără să facem detururi cu senzaţiile care apar. Toate simţirile operează in tărâmurile interioare şi le deschidem treptat spre aceste spaţii. Cum percepem la început nervul spinal depinde de condiţia noastră unică, de paternul nostru unic de purificare care se petrece atât în pranayama cât şi în meditaţie. Oricât de unic este propriul nostru patern de purificare, vom descoperi cu toţii acelaşi lucru: sushumna, nervul spinal. În acest fel ne deschidem autostrada nostră spre infinit.

Ceea ce facem în timpul respiraţiei spinale este simultan să găsim şi să deschidem nervul spinal. Îl găsim deschizându-l şi pe urmă continuăm să îl deschidem. Nu va fi simplă imaginare pentru mult timp.

În curând vom adăuga alte elemente puternice la practica nostră de pranayama, care vor ajuta la deschiderea mai rapidă a nervului spinal. Respiraţia şi imaginarea vor fi ajutate mult. Atunci când minezi să găseşti aur,  s-ar putea să vrei să foloseşti nişte dinamită. Este multă dinamită valabilă. Va fi adusă la tine în curând. Atunci vei descoperi repede ceva foarte real in timp ce mergi în sus şi în jos în respiraţia spinală. Nervul spinal va deveni tangibil în interior, în mod palpabil.Va fi mai puţină imaginare a lui. Vei fi în el, având experienţa dimensiunilor tale interioare. Radianţa extatică te va găsi şi va începe să te extindă din interior.

La un momemnt dat vei realiza ceva care poate să-ţi aducă o consolare şi o teamă în acelaşi timp. Vei realiza că în timp ce căutai nervul spinal, nervul spinal te căuta pe tine. Găsind nervul spinal, nervul spinal te-a găsit pe tine. Atunci, actul de „a face” se va schimba. Înainte, tu erai cel care căuta, sâpând tot timpul. Găsind nervul spinal schimbă situaţia. Acum nervul spinal trezit este cel care caută, răspândindu-se peste tot înăuntrul tău şi purificând fiecare celulă din corpul tău. Vei deveni martorul unui proces vast şi glorios de curăţire cosmică şi vei cădea într-un abis nesfârşit de extaz. Este o experienţă care provoacă umillitate şi gratitudine. Acum vei fi un martor direct a ceea ce e scris de sute de ani în scripturi şi în scrierile adevărate ale umanităţii.

Aşa se simte când găsim nervul spinal. Este ca şi cum ne re-găsim. Pe urmă trecem la un stadiu de abandonare a controlului propriu, acomodând procesul divin care se petrece în noi, pentru că nu mai suntem singuri în acestă căutare. Nu am fost niciodată. Nu ne relaxăm şi nu facem nimic. Sunt multe de făcut – sunt multe modalităţi de a facilita această transformare. Aşa că noi continuăm cu practica noastră zilnică şi adăugăm alte practici avansate de yoga, pe măsură ce suntem capabili să le digerăm. Nu ne odihnim pe lauri. S-ar putea să fim plini de extaz, dar acesta e numai un început, mult mai multe lucruri se vor întâmpla şi nu ne oprim aici.

 Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:

·        Pentru instrucţiuni detaliate privind respiraţia spinală, consultaţi cartea AYP Respiraţia Spinală Pranayama (AYP SpinalBreathing Pranayama) şi AYP Plus.