Lecţia 106 – Mantra şi respiraţia in meditaţie

Întrebare: Incerc să îmi fac un obicei mai bun de a medita –ceea ce este destul de nou pentru mine, dar , mă umple de bucurie. Contează dacă îmi imaginez/aud înăuntrul meu că spun „AI” In timp ce inhalez şi „EM” In timp ce exhalez sau trebuie sa spun „AIEM”, „AIEM”, „AIEM” în timp ce inhalez şi la fel în timp ce exhalez?

Răspuns: Unele sisteme de meditaţie folosesc mantra coordonată cu respiraţia. Abordarea din aceste lecţii nu face acest lucru. Deci, răspunsul este nu, nu are importanţă dacă mantra e folosită cu respiraţia sau nu. Respirăm normal  în timpul meditaţiei şi nu ne ocupăm de aceasta. Motivul pentru a proceda în acest fel este legat de necesitatea de a permite mantrei să se modifice in mod firesc în ceea ce priveşte viteza repetiţiei şi a gradului de claritate, astfel încȃt mintea să poată să meargă spre linişte în mod natural. Dorim ca meditaţia să călăuzească uşor mintea şi nu invers. Dacă favorizăm respiraţia pentru a călăuzi mantra, vom devia spre o formă de pranayama, cultivȃnd sistemul nervous într-un mod mai puţin profund decȃt acela în care mintea este lăsată să meargă spre tăcere prin meditaţia produndă. Acesta este un aspect important uşor de ignorat. Va deveni mai clar atunci cȃnd extindem mantra, adăugȃnd mai multe silabe.

               Cultivarea sistemului nervos este un lucru foarte bun şi plăcut – şi o facem prin pranayama. Dar meditaţia care urmăreşte respiraţia nu este la fel de profundă ca meditaţia ce nu urmăreşte respiraţia. În meditaţia profundă, atunci cȃnd mintea ajunge la tăcere şi nemişcare, respiraţia şi metabolismul se suspendă în mod automat. Dorim să avem libertatea de a prelua mantra la un nivel tot mai subtil şi tot mai tăcut în minte, fără să o legăm din obicei de respiraţie. Dacă mantra urmăreşte respiraţia, nu favorizăm sau defavorizăm acest lucru. Pur şi simplu urmăm procesul de a favoriza firesc mantra la orice nivel de tăcere se află  mintea noastră. Apoi vom merge mai profund în tăcere şi vom purifica sistemul nervos din adȃncul nostru pe măsură ce se ridică conştienţa extatică pură.

Deci pranayama este menită să pregătească nervii folosind atenţia şi respiraţia, în timp ce meditaţia este menită să permită minţii să meargă în profunzime – trezind sămȃnţa tăcută a conştienţei beatifice pure în sistemul nostru nervos. În abordarea aceasta nu pregătim şi plantăm în acelaşi timp. Puteţi găsi o discuţie pe aceeaşi temă în lecţia 43 – „Pranayama în relaţie cu meditaţia”. Dacă nu vă ocupaţi de respiraţie în timpul meditaţiei, veţi descoperi că mergeţi mult mai adȃnc în tăcere, în special dacă faceţi respiraţia spinală înainte de meditaţie.

Gurul este în tine.

Lecţia 105 – Lovindu-ne de un zid în mulabandha

Întrebare: Am început să fac practicile una cȃte una în ordinea recomandată în lecţii şi totul a mers bine pȃnă m-am lovit de lecţia 55 Mulabandha. Găsesc că este aproape imposibil să „contractez uşor” sfincterul anal. Atunci cȃnd încerc să fac acest lucru, devin complet tensionat şi simt o mulţime de dureri şi discomfort din acestă cauză. Am tot încercat, dar abia aştept să termin pranayama – o practică ce a fost destul  de comfortabilă pȃnă acum. Sunt preocupat şi de nuanţele sexuale pe care le iau acum lecţiile. Sunt interesat de iluminarea spirituală şi mă întreb dacă nu cumva fac practici greşite.

Răspuns: Dacă mulabandha nu funcţionează pentru dumneavoastră acum, ar fi bine să daţi înapoi pȃnă la un nivel de practica comfortabil şi să aştepţi acolo pentru un timp. Pot să fie luni de zile sau chiar mai mult timp pȃnă veţi fi gata să adăugaţi următoarea practică. Este în regulă. Ceea ce faceţi acum este deja o practică foarte avansată. Veţi purifica şi deschide sitemul nervos la o rata bună. Este calea dumneavoastră.

               Această abordare ce promovează adoptarea practicilor într-un ritm potrivit pentru fiecare dintre noi este neobişnuită. Va trebuie să fiţi măsuraţi şi să judecaţi unde vă aflaţi cu practicile în funcţie de experienţele pe care le aveţi. Multe dintre practicile descrise în aceste lecţii au fost esoterice de-a lungul istoriei, pȃnă acum. Deci noi toţi avem o responsabilitate mare în privinţa felului în care folosim această nouă abordare. Sperăm  că mult mai mulţi vor beneficia acum de practicile avansate de yoga în comparaţie cu trecutul întunecat.

               Nu este posibil pentru cineva să treacă rapid prin toate practicile în numai cȃteva luni fără să se izbească de un zid la un moment dat. Yoga este o călătorie de lungă durată. Amintiţi-vă lecţia 38 „Unde te afli în practica ta?” Lecţiile au fost concepute pentru a călăuzi practica pe lungă durată şi pentru a oferi resurse pentru orice practicanţi la orice nivel. Practicile vor deveni treptat tot mai avansate pe măsură ce citiţi şi poate unele vor părea scandaloase. Este normal ca mai puţini să fie cei pregătiţi pentru nivelele cele mai avansate, dar vom continua chiar dacă cititorii noştri sunt la diferite nivele de practică. Cu timpul, fiecare va ajunge cȃt de departe poate şi e doritor să o facă. Scopul nostru este să trasăm un drum clar de la început pȃnă la sfȃrşit în folosul fiecăruia dintre noi.

               În ceea ce priveşte aspectul sexual, acesta nu poate fi separat de rest. Face parte din partea de mijloc a călătoriei. Nu am găsit o modalitate să îl evităm. Deci ne vom ocupa de el în mod direct. Pe măsură ce citiţi veţi vedea cum se potriveşte cu celelalte elemente de yoga. În cele din urmă sexualitatea se transcende în ceva mult mai mare. A ignora aceasta înseamnă să ne lovim de cel mai rău zid, pretinzȃnd că nu este acolo. Aspectul sexual este prezent şi energia se va ridica la un moment dat. Dacă aceasta nu se întȃmplă înseamnă că sunt blocaje care trebuie curăţate. Este o realitate fundamentală în trasformarea sistemului nostru nervous spre un mod mai înalt de funcţionare. Dacă nu sunteţi gata să aveţi de a face cu acest aspect acum  în practică, este în regulă. Doar aşteptaţi să vină vremea. Meditaţia şi respiraţia spinală lucrează  împreună să activeze întregul sistem nervous în mod subtil şi stimularea directă a energiei sexuale poate fi evitată dacă acesta este mai bine pentru dumneavoastră. Deci puteţi să nu includeţi mulabandha la această dată şi să evitaţi deasemena şi siddhasana. Chiar şi sambhavi (la cel de-al treilea ochi) implică un aspect sexual cȃnd devine connectată ridicȃnd energia sexuală în sus pe nervul spnal din regiunea pelvisului. Cum ştiţi, suntem cu toţii făcuţi să funcţionăm în acest fel pentru iluminare. Dar puteţi ajunge acolo doar cu meditaţia şi respiraţia spinală. Poate va dura un pic mai mult şi aspectul sexual va fi mai mult în spatele scenei. Experienţele vor fi la fel pȃnă la urmă şi veţi fi pregătiţi pentru ele. Sistemul nervos se va deschide în mod firesc spre adevărul său şi veţi fi umpluţi de lumină şi extaz.

               Nu trebuie să fiţi într-un anumit loc în privinţa acestui spectru larg de practici. Cu toţii suntem la vȃrful progresului pe calea noastră spre iluminare. Ceea ce funcţionează pentru dumneavoastră este exact ce trebui să faceţi. Pe măsură ce se produc purificări, veţi proceda la ritmul dumneavoastră de progres. Acestă cale presupune să ne bucurăm de ea. Deci alegeţi un nivel de practici potrivit pentru un progres lin şi plăcut.

Gurul este în tine.

Lecţia 104 – Blocaje energetice persistente

Întrebare: Aş aprecia răspunsul dumneavoastră la cȃteva întrebări... Dacă cineva are nişte experienţe dificile cu energia kundalini, credeţi că ar ajută să caute asistenţa unui vintecător care lucrează la nivel energetic, cum ar fi un master reiki sau aşa ceva sau aceasta înseamnă că ne înşelăm sau căutăm să luăm o scurtătură care nu va fi folositoare pe lungă durată? Toate acestea presupun desigur că vom continua cu practicile, dar vom primi un ajutor de la altcineva pentru a elimina blocajele.

               Atunci cȃnd meditez, am o durere destul de intensă în spate, care ar putea fi legată de postura mea, dar care ar putea să fie şi un blocaj (bănuiala mea) – am încercat tot felul de suporturi, lucruri şi proptele pentru a mă spijini, dar încă nu am găsit ceva care să ajute. Pot medita întins pe spate, sunt suficient de odihnit pentru a putea să meditez aşa pentru o jumătate de oră fără să adorm, dar intuiesc că este ceva special legat de poziţia verticală, ceva legat de direcţia sus-jos care pare importantă şi aceasta ar fi omisă dacă meditatez întins la orizontală. Ce părere aveţi?

               Deasemenea aş vrea să ştiu dacă mulabandha, sambhavi şi siddhasana pot  fi continuate după pranayama în meditaţie. Este bine să fac aşa?

Răspuns: Dacă experienţele cu energia kundalini sunt dificile, cu blocaje cronice şi alte lucruri de acest fel, orice mijloc de a le ameliora este acceptabil. Dorim să facem călătoria noastră cȃt se poate de comfortabilă sau nu vom dori să o continuăm. Deci dacă reiki, masaj, tratement energetic, chiropractică, tai chi sau oricare alte metode sunt valabile pentru a ameliora blocajele cronice, este absolut normal să le foloseşti. Poţi să revezi lecţia despre remediile pentru energia kundalini excesivă.  Nu uita nici asanele. Toate acestea sunt în special bune pentru blocajele spinale, presupunȃnd că nu este nici o problemă medicală. Dacă tu crezi că ar putea fi o problemă medicală, caută sfatul doctorului.

               Desigur putem să alegem ce practici facem pentru a diminua discomfortul dacă este legat de energia kundalini. Acesta este primul lucru pe care îl considerăm pentru a face schimbări dacă energia se loveşte de un zid de discomfort. Energia evoluţionară vine dinăuntru, dislocȃnd şi împingȃnd afară blocajele şi sunt multe lucruri pe care putem să le facem pentru a accelera sau calma acest process în practicile noastre. Acesta este într-adevăr întregul joc. Fiecare dintre noi răspunde diferit la practicile spirituale. Dorim să acţionăm continuu pentru a disolva aceste blocaje în sistemul nostru nervos şi de aceea lucrăm în fiecare zi încet, delicat asupra lor în loc să le lovim cu ciocanul.  Deci adaptează practicile tale pentru a acomoda experienţele pe care le ai. Ceea ce facem aici este „bazat pe experienţă”.

               Dacă meditezi mai mult de douăzeci de minute pe şedinţă înseamnă că faci prea mult. Uneori mai puţin de douăzeci de minute sunt necesare pentru a curăţa multe bolocaje.

               Cȃt despre postura în timpul meditaţiei, da, poziţia verticală este preferabilă celei orizontale, dar în aceste lecţii noi nu suntem fanatici. Meditaţia trebuie să fie în primul rȃnd comfortabilă, altfel de ce să ne bătem capul cu ea? Deci pȃnă cȃnd durerea de spate cedează apleacă-te pe spate atȃt cȃt ai nevoie. Dar fă-ţi un scop de a ajunge treptat la o poziţie verticală. De exemplu dacă poţi sprijineşte-te pe o pernă săptămȃna acesta, pe două săptămȃna următoare, pe trei după aceea. Vezi dacă ai putea încetul cu încetul să ajungi să stai la verticală, cu sprijin pentru spate. Dacă durerea de spate este datorată unui blocaj energetic, va dispare în cele din urmă.

               În ceea ce priveşte continuarea unor practici din pranayama în timpul meditaţiei, menţinem numai practicile care nu intră în competiţie pentru atenţia noastră. La acest stadiu, aceasta include doar siddhasana, deaorece nu cere nici un pic de atenţie să stăm aşezaţi în ea. Desigur, poate să fie o distragere să stăm aşezaţi în siddhasana la început, datorită stimulării perineului şi dacă aceasta este situaţia trebuie să evităm să stăm în siddhasana în timpul meditaţiei pȃnă devine comfortabilă şi uşor de făcut în timpul de pranayama. Mulabandha şi sambhavi cer atenţie pentru a fi menţinute în acest stadiu, deci nu vom încerca să le facem în timpul meditaţiei. Ideea este să menţinem atenţia asupra procedeului simplu de a medita. Aceasta este foarte important.

               Pe măsură ce continuăm cu practica, differite elemente de yoga vor apare uneori în mod spontan in timpul meditaţiei deoarece procele de yoga devin tot mai fluide în sistemul nostru nervos. Unele dintre aceste elemente de „yoga automatică” ne vor fi familiare, cum ar fi prezenţa spontană a mulabandhei şi sambhavi. Alte elemente poate vor fi noi şi poate le vom întȃlni miraculos în timpul practicii noastre înainte de a le învăţa în lecţiile de aici. Vor fi şi alte exemple de acest fel. Nu încurajăm „yoga automatică”, dar nici nu căutăm să o suprimăm. Cȃnd devenim conştienţi de prezenţa unor elemente de yoga automatică, pur şi simplu ne întoarcem şi favorizăm practica noastră pe care o facem. Deci ce facem dacă descoperim că în mijlocul meditaţiei stăm în cap? Ne aşezăm înapoi în postura de meditaţie şi ne întoarcem uşor la mantră.

               Ei, probabil nu ne vom descoperi foarte des că stăm în cap în mod spontan în timpul meditaţiei, dar alte lucuri neobişnuite se pot întȃmpla şi se întȃmplă. Toate aceste se datorează conectivităţii existente în yoga. Sistemul nervos ştie ce să facă dacă îi dăm posibilitatea să se deschidă. Sistemul nervos este sursa pentru toată yoga. Doar ajutăm un pic pe aici şi pe acolo. Facilităm procesul automatic de iluminare, după cum ştiţi.

Gurul este în tine.

Lecţia 103 – Destinul şi liberul arbitru

 

Întrebare: Practic yoga şi meditaţie de mulţi ani şi fac progres treptat şi continuu în „experienţe”. Una din problemele pe care presupun că le am este faptul că încerc multe tehnici fără să menţin nici una din ele pentru lungă durată. Este karma noastră cea care ne împiedică să facem progress în meditaţie? Trebuie să renunţăm şi să lasăm lucurile să se pretreacă de la sine sau trebuie să folosim liberul arbitru (libertatea de a alege) pentru a face anumite lucruri să se întȃmple? Petru mine, uneori ceea ce se întȃmplă e liberul arbitru şi uneori e destinul meu... E destul de neclar. Vă rog să comentaţi asupra acestui subiect.

Răspuns: Cred că întrebarea ta despre liberul arbitru este discutată parţial in lecţia 84 – „Arta de a nu face nimic”. Dacă permitem să devenim parte din evoluţie, vom face ceva. Tot ce face parte din natură face ceva. Chiar şi atunci cȃnd alegem să nu facem ceva în mod conştient facem ceva. Secretul este să facem foarte puţin pentru a permite deschiderea naturală a sistemului nostru nervous spre conştienţa extatică divină. Dorim să permitem acestui proces să fie condus de abilităţile naturale ale sistemuliui nostru nervous. Pentru a face aceasta este necesar să îmboldim din loc în loc cu pȃrghii potrivite. Acesta este scopul practicilor avansate de yoga.

               Karma/samskaras/blocajele din sistemul nostru nervous sunt ceea ce se află între noi şi experienţa divină. Experienţele spirituale stimulează purificarea sistemul nervous, eliminȃnd blocajele. A nu acţione în această direcţie şi a lăsa totul la voia „destinului” prelungeşte călătoria, amȃnȃnd curăţenia casei. Avem libertatea de a alege ceea ce să facem în această privinţă.  Dacă amȃnăm, s-ar putea să ne fie mai uşor dătorită eforturilor altora şi poziţiei stelelor. Cei mai muţi doresc să contribuie mai degrabă decȃt să stea şi să aştepte ca altcineva să aprindă lumina.

               Probabil te-ar interesa lecţia 93 – „Timpurile se schimba” care discută cum „noua eră” („new age”) influenţează felul în care alegem practicile spirituale. În concluzie, „destinul” este in stele şi restul depinde de noi.

               Cȃt despre tendinţa de a încerca multe metode, aceasta este similară cu „a săpa o fȃntȃnă”. Dacă săpăm în acelaşi long pentru sufiecient de mult timp, eventual vom da de apă. Dacă săpăm un pic aici, pe urmă acolo, pe urmă în alt loc, poate va dura mai mult să dăm de apă. Deci în general este mai bine să practicăm aceeaşi metodă pentru o perioada lungă, presupunȃnd că este o metodă verificată şi adevărată.

               În aceste lecţii discutăm o întreagă gamă de metode verificate şi adevărate, organizate într-un sistem de practici pe care fiecare persoană îl adoptă şi îl dezvoltă treptat pentru sine, în acord cu capacitatea şi experienţa sa unică. Pntru cei care deja urmează o altă tradiţie, tot ce este oferit aici este „hrană pentru minte.” Aceasta este abordarea de aici.

Gurul este în tine.

Lecţia 102 – Importanţa unui program de meditaţie regulat de lungă durată

 

Întrebare: Mă chinui cu meditaţia de şase săptămȃni. E posibil să am mult de „curăţat” înainte de a adăuga practica de respiraţie? Pȃnă acum nu am ajuns deloc cu adevărat la o state de „beatitudine”. Cu toate acestea sunt devotat celor două intervale de 20 de minute de meditaţie zilnică şi am descoperit că sunt ceva mai calm, chiar dacă am zilnic „episoade” cȃnd nu sunt atȃt de calm.

               Cu toate acestea, sunt foarte recunoscător că aţi format acest grup pentru iliminarea multora. Acum cinci ani mă simţeam atȃt de singur în lume... deoarece credinţele mele spirituale nu erau împărtăşite de mulţi pentru că Atotputernicul Ban era pus mai presus de Spirit. Obişnuiam să mă rog aproape în fiecare zi să vină o vreme cȃnd vor fi mai mulţi îngeri pe pămȃnt (sau luptători, cum unora le place să se numească) şi sunt fericit să pot să spun că am început să am mult mai mult Spirit în viaţa mea şi aceasta se amplifică cu fiecare zi.

Răspuns: Se petrec lucruri bune, dar o călătorie mai calmă ar fi preferabilă pentru tine. Este neobişnuit ca meditaţia să fie dificilă în mod regulat. Se poate ca multe obstrucţii să fie scoase la suprafaţă, ceea ce e bine, dar mai mult calm în meditaţie şi după ea e necesar pentru a avea motivaţia de care ai nevoie pentru o practică de lungă durată.

               Dificultăţi în meditaţie pot apare dacă forţăm mantra, dacă trecem brusc de la meditaţie la viaţa de zi cu zi şi dacă medităm prea mult pentru constituţia noastră. Pune-ţi aceste întrebări:

1. Mă întorc la mantră uşor, fără să forţez nici o anumită pronunţare a ei? Mă lupt cu gȃnduri pentru a mă întoarce la mantră? Dorim să facem acest proces uşor, doar favorizȃnd simplu mantra atunci cȃnd ne dăm seama că nu mai suntem cu mantra. Nu trebuie să fie o pronunţare clară. De fapt, în mod spontan devine o pronunţare foarte neclară şi aceasta e normal. Este mintea care ne duce în mod natural spre linişte.
2. Mă ridic prea repede la sfȃrşitul meditaţiei? Dacă terminăm meditaţia brusc pentru a ne întoarce la activitate, este posibil sa blocăm curăţarea unor obstrucţii care au fost dezvăluite în timpul meditaţiei, ceea ce poate produce asperităţi/dificultăţi în viaţa activă de zi cu zi. De aceea ne odihnim cel puţin cȃteva minute fără mantră la sfȃrşitul meditaţiei. Dacă sesiunea de meditaţie a fost turbulentă cu multe gȃnduri şi emoţii, atunci ne relaxăm întinzȃndu-ne pe pat sau pe covor pentru cinci sau zece minute, cȃt avem nevoie să lăsăm turbulenţa să se domolească.

Dacă toate aceste tot nu fac meditaţia mai uşoară, încearcă să faci cinci minute de respiraţie spinală înainte de meditaţie. Dacă nici aceasta nu calmează meditaţia, atunici renunţă la respiraţia spinală. Încearcă să faci cinci sau zece minute de posturi de yoga (asane) înainte de meditaţie. Acestea pot şi ele să facă meditaţia mai uşoară.

Dacă nici unul dintre aceste lucruri nu te ajută, atunci consideră să încerci să faci numai cincisprezece minute de meditaţie de două ori pe zi în loc de douăzeci de minute.

Toate aceste sunt numai sugestii privind diferite lucruri pe care poţi să le încerci. Experimentează şi vezi ce funcţionează pentru a avea o meditaţie mai uşoară. Ideal, programul de practică include asane, pranayama şi meditaţie, în acestă ordine. Durata poate varia un pic, dar în mod tipic va fi 5 minute de asane, 10 de respiraţie spinală şi 20 de meditaţie. Va trebuie să găseşti rutina adecvată pentru zona ta de echilibru şi comfort. Odată ce o găseşti, poţi continua cu această rutina pentru multi ani, adăugȃnd alte practici avansate de yoga de-a lungul timpului. Ȋn acest fel asiguri un progres susţinut. Acum ai un sens de tăcere interioară. Este minunat. Este important să creşti în Aceasta (conştienţa extatică pură) pentru mult timp, fără să renunţi  la această cale din cauza discomfortului produs de purificări se se petrec prea repede pentru tine. Tu eşti cel care stă la volan, deci trebuie să conduci atent şi inteligent.

Îţi doresc succes în acestă călătorie, „înger pămȃntean”. Ai mulţi însoţitori în zilele noastre.

Gurul este în tine.

Lecţia 101 – Ce este Brahmacharya?

Întrebare: Ce este brahmacharya?

Răspuns: Brahmacharya ȋnseamnă „să mergi cu Brahma” sau „să mergi cu forţa creatoare a lui Dumnezeu”.

Adesea, acesta e interpretată ca a deveni celibatar, dar acesta interpretare nu este completă. Înţelesul complet este de a prezerva şi cultiva forţa creatoare a vieţii, energia sexuală, prin o viaţă celibatară sau prin relaţii sexuale tantrice.Aceste două modalitaţi de comportament produc acelaşi rezultat pentru că amȃndouă presupun prezervarea şi cultivarea energiei sexuale pe cale ascendentă  prin procesele divine ce se trezesc ȋn sistemul nervos datorită practicilor avansate de yoga.

Gurul este în tine.

 

 

Lecţia 100 - Ce este iluminarea?

Practici avansate de yoga

Lecţii principale

Autor: Yogani

Notă pentru vizitatorii noi: Se recomandă să citiţi de la începutul arhivei, deoarece lecţiile anterioare sunt necesare pentru a înţelege şi practica această lecţie. Încarcă prima pagină (Lecţia 10: De ce această discuţie?)

Întrebare: înainte de a ne apuca de toate aceste practici nu ar avea sens să definim clar iluminarea? „Ce este iluminarea?” Mă gȃndesc că mulţi oameni practică  tehnicile pentru a căpăta puteri, a rezolva probleme, etc. Puţini practică pentru a atinge iluminarea... Contează aceasta?

Răspuns: Da, sunt de acord, este important ca toată lumea să ştie care este scopul Practicilor Avansate de Yoga. Ce importanţă are aceasta? Să explorăm acest subiect.

Ne-am concentrat discuţia asupra procesului de iluminare de cȃteva ori (inclusiv realizarea unităţII/singularităţii), ca şi asupra „puterilor”.  Iată cȃteva dintre aceste lecţii:

# 35 – Puncte de reper pe calea spre iluminare

# 76 – Siddhisurile: Sunt aceste puteri reale?

# 85 – Puncte de reper pe calea spre iluminare – O recapitulare

Pe lȃngă acestea, am discutat tot timpul de-a lungul lecţiilor despre locul unde ne aflăm în procesul de iluminare. Sunt multe sub-repere ce pot fi recunoscute. În general, încerc să evit speculaţiile filozofice şi teoretice pentru a ne concentra asupre practicilor şi experienţelor directe pe care le avem. Cautăm să facem lecţiile relevante orientȃnd cȃt mai mult discuţia asupra experienţelor. Aceasta are o valoare practică pe măsură ce avem diferite experienţe. Dacă înţelegem locul experienţelor noastre  în perspectiva întregului proces de iluminare, putem avea o abilitate crescută de a conduce practicile noastre şi tot ceea ce facem – cȃnd să facem mici schimbări, cȃnd să mergem mai departe şi cȃnd să stăm pe loc. Astfel, fiecare poate sta la volanul propriei practici  - ceea ce este într-adevăr o nouă abordare. Se pare că acestă abordare este folositoare multora, ceea ce îmi umple inima de bucurie.

Trebuie subliniat că a începe meditaţia sau alte practici avansate de yoga nu înseamnă neapărat că ne concentrăm asupra golului final. Cu toţii am dori să găsim o cale să ne uşurăm greutăţile prin care trecem în viaţa de zi cu zi – cu mai multă pace interioară, mai multă beatitudine, găsind mai multă energie şi creativitate care să ne ducă spre scopurile noastre, oricare sunt ele. Fiecare are propriile sale idealuri spre care ţinteşte, propriul său bhakti dacă putem spune aşa. Propria sa idee despre ce este „iluminarea”. Deci, în timp ce trecem printr-un proces de iluminare, fiecare dintre noi are propria sa abordare, propriul său ideal pe care speră să îl atingă.

Pe măsură ce avansăm prin practicile noastre zilnice, idealul nostru devine tot mai cuprinzător, în timp ce sistemul nostru nervos se purifică. Cu vremea, ţintim tot mai sus. Aşa evoluează bhakti în sistemul nostru nervos. Apoi, într-o bună zi, vedem pe toată lumea ca o expresia a sinelui nostru beatific şi devenim un izvor de dragoste. Pot să fie a mie de niveluri de trăiri tot mai cuprinzătoare pe drumul spre aceea, fiecare la fel de adevărată ca şi cele de dinaintea  şi de după ea.

Să spuneam adevărul: nu are importanţă pentru ce motiv fac oamenii practici avansate de yoga. Fiecare dintre noi are propriille sale motive. Practicȃnd, vom deschide poarta noastră spre infinit indiferent de care a  fost motivaţia noastră originală atunci cȃnd am pornit pe această cale. Purificarea şi deschiderea sistemului nostru nervos spre adevăr va extinde perspectiva noastră asupra a ceea ce este adevărat, indiferent de care a fost perspectiva noastră iniţială. Deci, chiar dacă este bine să ştim că scopul nostru final este iluminarea, este mai bine să fim oameni mai împliniţi astăzi decȃt am fost ieri. Acesta este beneficiul real al practicilor avansate de yoga, deoarece ele au efect atunci cȃnd sunt practicate regulat, în fiecare zi – aici este locul unde roţile ating drumul, adică locul unde rezultatul acţiunilor noastre este vizibil imediat.

Deci, ce este iluminarea? Este un proces, o călătorie, un drum. Ceea ce este mai important este idealul pe care l-aţi ales care vă face să practicaţi zi de zi.

Gurul este în tine.

Notă pentru cunoscătorii de limbă engleză:

·        Pentru detalii privind puncte de reper pe calea spre iluminare, consultaţi cartea AYP Cele opt ramuri de yoga (AYP Eight Limbs of Yoga). Şi AYP Plus.