Fortgeschrittene Yogapraktiken
Haupt-Lektionen

Vorherige  |  Nächste

Lektion 77 - Noch mehr über Chakren

Von: Yogani
Datum: Sonntag 11.01.2004 - 15:38 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Es geht um die Frage nach geschlossenen und offenen Chakren. Auch ich bin Heilerin und habe sowohl in der Lehre als auch in der Erfahrung festgestellt, dass die Chakren von Natur aus offen sind. Das Ausmaß, in dem ein Chakra geschlossen, inaktiv (oder überaktiv), erschöpft oder verstopft ist, bestimmt das Unwohlsein des Wesens - das heißt, dass die Dinge im Ätherkörper nicht in Einklang sind, was sich im physischen Körper bemerkbar macht.

Außerdem ist das Herzchakra nach meinem Verständnis das, was uns befähigt, zu geben und zu lieben, ohne Einschränkungen und ohne Vorbedingungen. Als Heilerin glaube ich, dass das Herzchakra mehr als jedes andere Chakra offen, aktiv und gesund sein muss, damit eine Heilerin oder ein Heiler die göttlichen Heilenergien an die Patientinnen und Patienten weitergeben kann. Ich hoffe, ich habe niemanden verärgert.

Und ich fand auch Yoganis Aussage über die Öffnung des Kronenchakras etwas verwirrend, um es vorsichtig auszudrücken. Wenn wir Pranayama, Übungen oder Meditation machen, wird die Kundalini-Energie in Aktivität versetzt. Je nach dem ätherischen Zustand der Sushumna und der Ida- und Pingala-Nadis sowie der Gesundheit der Chakren beginnt die Kundalini-Energie aufzusteigen. Unnötig zu erwähnen, dass bei den meisten von uns der ätherische Zustand dieser Chakren und Nadis normalerweise miserabel ist!

Wenn das passiert, spielt die Kundalini-Energie verrückt und strömt in verschiedene Nadis, wo immer Platz ist. Im Fall von Gopi Krishna zum Beispiel stieg sie über die Ida bis zur Krone auf. Am Rande des Wahnsinns gelang es ihm, einen Teil davon über die Pingala nach oben zu zwingen und das Gleichgewicht wiederherzustellen, was ihn rettete.

Was ich damit sagen will, ist, dass das Gleichgewicht zwischen Yin und Yang sowie zwischen Shiva- und Shakti-Energie für eine ausgewogene und sichere Meditationspraxis extrem wichtig ist. Die Shiva-Energie kommt von der Krone herab - wie können wir es uns leisten, sie nicht zu öffnen? Und wenn die Kundalini-Energie von unten und die Shiva-Energie von oben in die Sushumna eindringen, treffen sie sich am Herzchakra - wie können wir das geschlossen halten?

Bitte klären Sie mich auf.

A: Vielen Dank für deinen ausführlichen Bericht über Chakren. Du sprichst einige gute Punkte an.

Die wichtigste Warnung ist, Sahasrar nicht zu früh im Prozess des Yoga zu erzwingen, da die Kundalini unter diesen Bedingungen überall hingehen kann, wie du betonst. Wie du sagst, gilt das auch für alle anderen Chakren und Nadis. Viele machen den Fehler zu denken, dass es beim Yoga nur darum geht, die Chakra-Konzentration nach oben zu bringen, und geraten so in Schwierigkeiten. Nicht wenige haben mir geschrieben, dass sie deswegen ernsthafte Probleme haben, und das bricht mir das Herz.

Die Empfehlung lautet, nichts zu verschließen (auch nicht Sahasrar), sondern in den fortgeschrittenen Yogapraktiken alles auf natürliche Weise zu öffnen. Bei diesem Ansatz denken wir während der Übungen überhaupt nicht über die Chakras nach. Sie werden als "unter der Motorhaube" des Autos betrachtet, während wir die Hauptsteuerungen auf dem Fahrersitz benutzen. Das soll nicht heißen, dass andere, direktere Zugänge zu den Chakras nicht ihre Berechtigung haben. Es ist nur nicht der Ansatz hier.

Deshalb beginnen wir mit globalen Praktiken der Meditation und Spinalatmung, um alles so reibungslos wie möglich zu öffnen, auf natürliche Weise von innen. Bei diesem Ansatz steht die Meditation als ausgleichender Einfluss an erster Stelle, anstatt zu versuchen, die Chakren vor der Meditation auszugleichen. Wir vertrauen darauf, dass das Aufsteigen des reinen Glückseligkeitsbewusstseins in der Meditation und der Spinalatmung die richtige Reinigung und Öffnung bewirkt, und das tut es auch, wenn wir den einfachen Verfahren folgen. Nach einiger Zeit, wenn wir alles in uns gereinigt haben, können wir zu aggressiveren Methoden übergehen und uns schließlich mehr auf die Krone konzentrieren. Shiva wird am Anfang am sanftesten herabgebracht, indem man das Ajna (drittes Auge) zur Erweckung nutzt, was ein wesentlicher Teil der Spinalatmung und des allmählichen Anstiegs der ekstatischen Leitfähigkeit in der Sushumna und in allen Nadis (feinstofflichen Nerven) ist. Nochmal, dies ist der Ansatz in diesen Lektionen. Andere Ansätze können ganz anders sein, und das ist auch in Ordnung. Letztendlich müssen alle Methoden der Prüfung durch die Praktizierenden standhalten. Die Erfahrung ist der beste Schiedsrichter für unsere Praxis. Das ist die wissenschaftliche Methode. Früher oder später werden wir das optimale Yoga erreichen, so wie wir es bei vielen technischen Anwendungen getan haben.

Ich stimme dir zu 100% zu, was das Herz angeht. Deshalb liegt die Betonung auf Sehnsucht, Hingabe und Bhakti, und zwar durchgehend. Es ist das sich öffnende Herz, das uns nach Hause führt. In den fortgeschrittenen Yogapraktiken, die in zukünftigen Lektionen behandelt werden, wird der Schwerpunkt noch stärker auf das Herz gelegt. Dennoch verlassen wir uns auf die globale Wirkung von Meditation und Pranayama, um die meiste Vorarbeit im Herzen zu leisten. Der Aufstieg von Bhakti ist von dieser Vorarbeit abhängig. Wie können wir hingebungsvoll sein, wenn unser Herz nicht geöffnet ist? Wie können wir die Motivation zum Meditieren ohne Hingabe finden? Dies ist ein großes Paradoxon im Yoga. Was kommt zuerst, die Hingabe oder die Praxis? Wir können das eine nicht ohne das andere haben. Das eine ist die Ursache für das andere. Wir brauchen beides, und früher oder später werden wir das eine oder das andere irgendwie ergreifen. Wenn wir das tun, sind wir auf dem besten Weg, alles zu haben.

Das Nervensystem weiß, was es zu tun hat, sobald wir es mit effektiven Praktiken ein wenig anstupsen. 

Klicke hier für eine Beschreibung der sieben Hauptchakren in Bezug auf das AYP-System.

Der Guru ist in dir. 

Vorherige  |  Nächste