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Fortgeschrittene Yogapraktiken Lektion 253 - Eine Bücherliste und eine kurze Geschichte über den Aufstieg des Yoga im Westen Von: Yogani Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?" Der Drang, spirituelle Literatur zu studieren, ist in uns allen angelegt. Sobald wir mit der täglichen Tiefenmeditation beginnen, nimmt dieser Drang tendenziell zu, manchmal sogar dramatisch. Warum ist das so? Es entspricht dem, was wir die ganze Zeit in den AYP Lektionen erlebt und besprochen haben. Schon eine kleine Reinigung und Öffnung in unserem Nervensystem setzt einen Strom göttlichen Lichts in uns frei. Sobald dies geschieht, beginnen wir die Verbundenheit des Yoga zu spüren. Plötzlich werden wir bewusster. Wenn wir meditiert haben, verspüren wir mehr Sehnsucht, Schriften und spirituelle Bücher zu lesen. Wir wollen mehr wissen. Dann wollen wir weitere Übungen aufnehmen: Spinalatmung, Pranayama, Asanas, Mudras, Bandhas, Samyama, und so weiter. Das Aufkommen des Wunsches zu studieren findet sich im zweiten Glied des Yoga, den Niyamas. Du erinnerst dich aus Lektion #149, dass wir uns hauptsächlich auf Meditation, Pranayama und andere Praktiken nahe der Wurzel des achtgliedrigen Yogabaums verlassen, um die Yamas (Zurückhaltung) und Niyamas (Befolgung) zu fördern. Dies sind die Verhaltensregeln, die wir in allen Religionen finden. Das spirituelle Studium ist "svadhyaya", eines der fünf Niyamas. Spirituelles Studium ist eigentlich das Studium des Selbst, unseres göttlichen Selbst, was die eigentliche Bedeutung des Wortes svadhyaya ist. Je weiter wir in der Reinigung und Öffnung unseres Nervensystems voranschreiten, desto mehr sehen wir die Schriften als eine Erweiterung des Wissens, das in uns aufsteigt. Wir identifizieren uns mehr und mehr mit den spirituellen Schriften, weil sie ein Spiegel für uns sind. Am Ende brauchen wir gar keine Bücher mehr. Wir werden "das Buch" und dann lesen wir das göttliche Wissen unseres göttlichen Selbst die ganze Zeit direkt in uns und um uns herum. Bis wir dieses Stadium erreichen, sind Bücher aus Papier (und heutzutage auch digitale) sehr nützlich. Gott sei Dank haben sich die großen Weisen und Lehrer über die Jahrhunderte hinweg die Zeit genommen, ihre Erfahrungen und Methoden aufzuschreiben. In den letzten Wochen habe ich die Bibliothek hier durchforstet und eine Bücherliste erstellt. Am Ende waren es fast 500 Titel. Jetzt weißt du also, wo ich in letzter Zeit war - bis zum dritten Auge in heiligen Büchern! Du findest die Bücherliste unter: http://www.aypsite.com/booklist.html. Die Bücherliste ist auch über die AYP-Links zu erreichen. Wie in der Einleitung der Bücherliste steht, handelt es sich nicht um eine empfohlene Leseliste. Das Lesen von 500 Büchern ist keine Voraussetzung für die Erleuchtung. Mit direkter Unterweisung, inspirierter täglicher Praxis und etwas gesundem Menschenverstand kann man es auch mit sehr wenigen Büchern schaffen. Aber wir alle haben unterschiedliche Bedürfnisse und Lesevorlieben, deshalb wurde entschieden, eine breit gefächerte Liste zu erstellen, auf der für fast jeden etwas dabei ist. Sie ist eine ähnliche Ressource wie die AYP-Links, die auch eine Menge spiritueller Literatur enthält. Die Bücherliste ist ein Ort, an dem du nach inspirierenden und nützlichen Informationen zu deinem gewählten Weg stöbern kannst. Die Bücherliste enthält Links zu Amazon.com und anderen Seiten im Internet, wo du weitere Informationen zu bestimmten Titeln und verwandten Büchern finden kannst. Die Bücherliste mit ihren vielen Links ist also eine Art spirituelle Bibliothek - eine umfassende Ressource. Die Liste selbst ist nicht allumfassend und hat auch nicht den Anspruch, es zu sein. Sie ist nur ein paar Tropfen im Eimer der gesamten spirituellen Literatur, die es gibt. Wenn du die Links in der Bücherliste nutzt, findest du Hunderte weiterer Titel. Die AYP-Buchliste kann ein Ausgangspunkt für neue Entdeckungen in der spirituellen Lektüre sein, wenn du dich auf deinem Weg dazu berufen fühlst. Wenn nicht, dann mach einfach weiter mit deiner täglichen Praxis. Wie gesagt, letztendlich bist du "das Buch". Yoga im Westen Die Bücherliste hat noch einen weiteren Vorteil. Da es sich um eine Auflistung englischer Übersetzungen und Schriften über östliche Philosophie und spirituelle Methoden handelt, zeichnet sie für uns eine Skizze davon, wie Yoga in den letzten rund 150 Jahren im Westen aufkam. Es ist faszinierend, wie das passiert ist. Diese Geschichte wurde bereits in Lektion #93, "Die Zeiten ändern sich" , behandelt. Jetzt werden wir weitere Details ergänzen, indem wir die Bücherliste als Referenz verwenden. Mitte des 18. Jahrhunderts befand sich Indien unter der Kolonialherrschaft des britischen Empire. Hier begann die Wanderung des Yoga in den Westen. Englische Übersetzungen der Bhagavad Gita, einiger wichtiger Upanishaden und anderer Schriften fanden ihren Weg in die Hände westlicher Denker wie Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau und anderer. Obwohl die Yogapraktiken nicht Teil dieser Überlieferung waren, wurden diese Intellektuellen philosophisch tief davon berührt. Die östlichen Schriften spielten eine Schlüsselrolle beim Aufkommen des "Transzendentalismus" in Neuengland zu jener Zeit. Es wurde ihnen klar, dass es etwas jenseits der Sinne gab, das die Quelle unserer äußeren Welt war. Die Transzendentalisten beschlossen, von dieser Ebene der "Überseele", wie Emerson sie nannte, aus zu leben. Er sprach vom reinen Glückseligkeitsbewusstsein, dem Beleber der gesamten Existenz. Aus ihrer Sicht ging es um ein einfacheres, ethischeres Leben, das näher an der Natur gelebt werden sollte, was sich in den inspirierten Schriften dieser Zeit widerspiegelt. Um 1875 wurde in New York City eine Gruppe gegründet, die sich "Theosophische Gesellschaft" nannte und sich der Enträtselung der Geheimnisse des Okkulten widmete. Damals bedeutete das Wort "okkult" einfach das, was man mit den äußeren Sinnen nicht sehen konnte. Séancen und das Übernatürliche waren damals in aller Munde, und die Theosophie machte sich dieses Interesse zunutze und führte es weit darüber hinaus. Die von Helena Blavatsky und William Judge gegründete Theosophische Gesellschaft, die nach der Jahrhundertwende von Annie Besant weitergeführt wurde, war führend darin, das Tor zur östlichen Philosophie zu öffnen. Die Schriften von Blavatsky, Judge, Besant, Charles Leadbeater, Arthur Powell und anderen gaben Einblicke in das innere Leben, die inneren Welten, die Evolution des Bewusstseins und die göttlichen Möglichkeiten der Menschheit. Du findest sie in der Bücherliste unter der Kategorie Theosophie. Noch wichtiger ist, dass die Theosophische Gesellschaft bald ihren Hauptsitz in der Nähe von Madras, Indien, einrichtete und Kontakte zu fortgeschrittenen Yogis knüpfte, die sie durch direkte Treffen und Briefe berieten. So wurde die Theosophische Gesellschaft schon früh zu einer Pipeline für yogisches Wissen im Westen, vor allem durch ihre Schriften und hat diese Rolle durch die Veröffentlichung von Hunderten von Büchern seit den späten 1800er Jahren beibehalten. Viele dieser Bücher sind direkte Übersetzungen der indischen Schriften. Dennoch hat sich die Theosophische Gesellschaft nur selten über das rein Philosophische hinausgewagt und nie eine effektive Erweiterung des westlichen Bewusstseins von der Philosophie/Theorie zur direkten Teilnahme an den Prozessen der menschlichen spirituellen Transformation durch organisierte Systeme der Yogapraktik bewirkt. Das haben andere getan. Die Theosophische Gesellschaft war auch dafür verantwortlich, J. Krishnamurti zu finden und zu versuchen, ihn in den Status eines "Weltlehrers" zu erheben, obwohl er schließlich sowohl die Förderung als auch den Titel ablehnte und von den 1920er Jahren bis zu seinem Tod in den 1980er Jahren von einem Sitz in den USA aus Vorträge hielt und schrieb. Es gibt zahlreiche Bücher von ihm, von denen die meisten aus seinen Vorträgen zusammengestellt wurden. Seine Ablehnung der Guru-Rolle schloss die Ablehnung jeglicher strukturierter Praxis ein, was dazu führte, dass er manchmal als der "Nichtstun"-Guru bezeichnet wurde (siehe Lektion 84). Dennoch war sein Einfluss im Westen enorm. Er könnte als der erste Lehrer der Nicht-Dualität (Advaita-Vedanta) angesehen werden, der in den Westen kam, obwohl er zweifellos auch diese Unterscheidung bestritten hätte. In der Zwischenzeit knüpften fortgeschrittene Yogis in Indien in den späten 1800er und frühen 1900er Jahren Kontakte zu ihren britischen Besatzern. Der bekannteste unter ihnen war der Kolonialbeamte Sir John Woodroffe, der sich intensiv mit dem damals noch unbekannten Tantra-Kult beschäftigte und unter dem Pseudonym "Arthur Avalon" etwa ein Dutzend Bücher über dessen Philosophie und Praktiken schrieb. Woodroffes Bücher sind so klar und gründlich, dass sie eine Wiederbelebung des Tantra in Indien inspiriert haben. Seine herausragendste Arbeit war "The Serpent Power" aus dem Jahr 1919, das mehr als jedes andere englischsprachige Buch aus dieser Zeit die Methoden des Yoga, des Tantra und der Kundalini-Erweckung beschreibt. Es ist auch heute noch eine nützliche Quelle für Yogis und Yoginis, sowohl im Osten als auch im Westen. Obwohl es sowohl vor als auch nach dem Beginn des 20. Jahrhunderts einige gute erste Schriften gab, brauchte Yoga echte Yogis, die in den Westen kamen, um feste Wurzeln zu schlagen. Und so kamen sie… Ramakrishna war einer der größten Weisen im Indien des späten 19. Jahrhunderts. Er zeigte, wie ein Mensch mit östlichen und westlichen Methoden Erleuchtung erlangen kann. Er gilt als einer der größten Bhakti-Yogis aller Zeiten. Aus seiner intensiven Hingabe an das Göttliche sprudelte der ganze Rest des Yoga wie eine Fontäne aus ihm heraus. Einige Jahre nach Ramakrishnas Tod im Jahr 1886 kam sein wichtigster Schüler, Swami Vivekananda, 1893 zum Weltparlament der Religionen in Chicago. Er war sofort eine Sensation und verbrachte die nächsten sieben Jahre damit, durch die USA und Europa zu reisen und Vorträge zu halten. Als Ergebnis von Vivekanandas Arbeit entstand eine weltweite Organisation mit dem Namen "Vedanta-Gesellschaft" und eine mit dem Namen "Ramakrishna-Mission" in Indien. Doch Vivekananda erlebte das Wachstum dieser Organisationen nicht mehr. Er verstarb im Jahr 1902. Jahrzehnte später wurden seine Aufsätze und Vorträge in einer Reihe von populären Büchern über die Hauptzweige des Yoga - Karma, Bhakti, Jnana und Raja - veröffentlicht. Diese sind in der Bücherliste zu finden. Die Vedanta-Gesellschaft ist nicht nur eine weltweite religiöse Organisation mit Einrichtungen und praktizierenden Personen, sondern hat auch eine ähnliche Rolle wie die Theosophische Gesellschaft bei der Veröffentlichung östlicher Literatur gespielt. Sie hat dies mit mehr Autorität getan, da sie von Schülern von Ramakrishna und Vivekananada gegründet wurde. Einige berühmte Bücher aus dem Vedanta sind die Schriften von Swami Prabhavananda und Christopher Isherwood in den 1940er und 1950er Jahren über die Bhagavad Gita, die Upanishaden, Shankara, Patanjalis Yoga Sutras, Jesus und andere. Aber wie die Theosophische Gesellschaft hat auch die Vedanta-Gesellschaft wenig getan, um dem durchschnittlichen westlichen Menschen die tatsächliche Yoga-Praktik näher zu bringen. Diese Aufgabe haben andere übernommen, die bereit waren, den Schleier der Geheimhaltung zu lüften, der das Wissen über die Yogapraktiken seit Jahrhunderten umgab. Sir John Woodroffe hat mit seinem Buch "Serpent Power" ("Die Schlangenkraft") im Jahr 1919 viel dazu beigetragen, die Dinge zu öffnen. Schon vorher gab es im Westen einige Schriften über direkte Yogapraktiken. Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts wurde eine Reihe von Büchern unter dem Namen "Yogi Ramacharaka" veröffentlicht. Dabei handelte es sich um eine Zusammenarbeit zwischen dem Amerikaner William Atkinson und Baba Bharata, einem Yogi, der auch auf dem Weltparlament der Religionen in Chicago 1893 sprach. Die Hintergründe zu Baba Bharata sind unklar. Es wird vermutet, dass er ein Schüler des indischen Yogi Ramacharaka war, der in Südafrika lebte. Auf jeden Fall wurden die Bücher geschrieben und enthalten mehr Details über die Yogapraktiken, als man im Westen zuvor gesehen hatte (Vivekanandas Bücher wurden erst Jahrzehnte später veröffentlicht). Ramacharakas Buch mit dem Titel "Science of Breath" ist besonders hervorzuheben. Es ist eine gute Einführung in Pranayama, selbst nach heutigen Maßstäben. Seine "Fourteen Lessons in Yoga Philosophy", "Advance Course in Yoga Philosophy" und andere Bücher sind ebenso inspirierend. Um 1900 hatten wir also zwei Yogis, die in Amerika einen großen Einfluss hatten, und Vivekananda kam auch nach Europa. In Europa beeinflusste die östliche Weisheit den einzigartigen, auf dem Intellekt basierenden Stil mehrerer bekannter europäischer spiritueller Lehrer des frühen 20. Jahrhunderts, darunter Rudolf Steiner (ein ehemaliger Theosoph), GI Gurdjieff und PD Ouspensky. Später kamen die indisch geprägten Yoga-Systeme sowohl aus den USA als auch aus Indien nach Europa. 1920 begrüßte der Westen mit Paramahansa Yogananda seinen ersten langfristigen Yoga-Meister aus der Kriya Yoga-Linie. Er lebte über 30 Jahre lang bis zu seinem Tod im Jahr 1952 in Los Angeles. Er reiste ausgiebig durch die USA und Europa und weihte überall Schüler/innen in die Methoden des Kriya Yoga ein. Yogananda war eine starke spirituelle Persönlichkeit, die Tausende von Menschen, denen er begegnete, grundlegend beeinflusste. Durch sein populäres Buch "Autobiography of a Yogi" ("Autobiographie eines Yogi"), das 1946 veröffentlicht wurde, hat er das Leben von Millionen von Menschen für die Reiche ihres inneren Geistes geöffnet. Im Jahr 1958 erlebte der Westen die Ankunft eines weiteren wunderbaren Yogis, als Maharishi Mahesh Yogi in Los Angeles landete. Zehn Jahre später, nachdem die Beatles und andere westliche Berühmtheiten sich ihm angeschlossen hatten, wurde die Lehre der Transzendentalen Meditation des Maharishi zu einem weltweiten Phänomen. Der Maharishi ist dafür verantwortlich, dass Millionen Menschen täglich den Weg zur inneren Stille finden. Er hat weltweit Lehrzentren, Universitäten und zahlreiche andere Organisationen und Einrichtungen gegründet, die alle auf der Einfachheit und Kraft des reinen Glückseligkeitsbewusstseins, der stillen Quelle in uns allen, basieren. In den 1980er Jahren führte Maharishi Ayurveda (das auf Yoga basierende indische Medizinsystem) im Westen ein, was einen enormen Einfluss auf weitere Millionen Menschen hatte. Deepak Chopra und andere, die daran arbeiten, Ayurveda und yogische Methoden in den Mainstream der westlichen Gesellschaft zu bringen, fanden ihre Anfänge beim Maharishi. Sein bahnbrechendes Buch "The Science of Being and Art of Living" ("Die Wissenschaft vom Sein und die Kunst des Lebens"), das 1963 veröffentlicht wurde, ist ein Klassiker. Vor allem dank der Arbeit der "großen Drei", die direkt aus Indien kamen, um zu lehren - Vivekananda, Yogananda und dem Maharishi - hat der Westen seit den 1960er Jahren eine wahre Explosion des Yoga erlebt. Natürlich gab es auch vorher schon andere Lehrer und Vermittler von yogischem Wissen, und seit den 1960er Jahren sind Hunderte von ihnen aufgetaucht, weil immer mehr indische Yogis und Lehrer Bücher auf Englisch geschrieben haben und/oder in den Westen gekommen sind. Es ist nicht möglich, sie alle in dieser kurzen Historie zu behandeln. Wir sollten jedoch einige erwähnen, die durch ihre Aktivitäten und/oder Schriften eine wichtige Rolle dabei gespielt haben, das Wissen über Yogamethoden für angehende westliche Praktizierende zugänglicher zu machen: Pierre Bernard – Ein schillernder amerikanischer Hatha-Yogi und Tantriker, der in den 1920er und 1930er Jahren einen beliebten Ashram in der Nähe von New York City betrieb und viele der Reichen und Berühmten jener Zeit anzog. Von den Medien "The Great OOM" genannt, ist sein früher Einfluss in den verwestlichten Hatha- und Tantra-Lehren weiterhin spürbar. Er war Schüler eines wenig bekannten indischen Yogis, Sylvais Hamati, und seine Geschichte wurde 2010 in dem Buch "The Great OOM: The Improbable Birth of Yoga in America" dokumentiert. Swami Satyananda – ein führender Schüler des großen Swami Sivananda aus Indien und Gründer der Bihar School of Yoga. Seine Bücher gehören zu den aufschlussreichsten über Yogapraktiken, Tantra, Kriya und Kundalini. Sein berühmtestes Werk ist "Kundalini Tantra", das 1984 veröffentlicht wurde. Swami Rama – ein ehemaliger Shankaracharya (ein hoher religiöser Posten in Indien) und so etwas wie ein Außenseiter – kam 1971 in die USA und demonstrierte unter wissenschaftlichen Bedingungen "übernatürliche" Fähigkeiten. Anschließend gründete er das Himalayan Institute in Pennsylvania, unterrichtete viele Studenten und schrieb einige der besten Bücher über Yoga, die es je gab, und leistete damit einen enormen Beitrag zur Literatur. Es gibt zu viele seiner wunderbaren Bücher, um sie alle zu nennen – einige davon sind in der Bücherliste aufgeführt. Zu seinen Favoriten gehören seine spirituelle Autobiografie "Living with the Himalayan Masters" ("Unter Meistern im Himalaya") und sein neuer Klassiker über Kundalini/Tantra-Yoga "Path of Fire and Light" ("Der Weg von Feuer und Licht"). Ramana Maharshi und Nisargadatta Maharaj – zwei Giganten des Advaita-Vedanta des 20. Jahrhunderts, die nicht miteinander in Verbindung gebracht werden. Obwohl sie Indien nie verlassen haben, hatten diese beiden einen großen Einfluss auf das westliche Denken und die Praxis der "Selbstergründung" der nicht-dualen Natur der Existenz. Ramana wurde zu Beginn des Jahrhunderts von dem britischen Journalisten Paul Brunton "entdeckt" und dem Westen in seinem berühmten Buch "A Search in Secret India" ("Von Yogis, Magiern und Fakiren") vorgestellt. Viele von Ramana Maharshis Reden sind in Buchform erhältlich. Nisargadatta wurde im späten 20. Jahrhundert bekannt und im Westen durch die Babyboomer populär, die in Indien zu seinen Füßen saßen, sowie durch sein umfangreiches Buch über Advaita und die Selbstergründung "I Am That" ("Ich bin Das"). BKS Iyengar – der vielleicht größte (und sicherlich unermüdlichste) Hatha-Yogi des 20. Jahrhunderts. Sein 1965 erschienenes Buch "Light on Yoga" ("Licht auf Yoga") ist noch immer ein führendes Lehrbuch für Hatha-Yoga-Praktizierende auf der ganzen Welt. Swami Sivananda – Dieser Arzt, der zum Yogi wurde, war einer der produktivsten Autoren zum Thema Yoga überhaupt und hat mehrere hundert Bücher geschrieben. Leider sind im Westen nur wenige davon erhältlich. Einige davon findest du in der Bücherliste, zusammen mit Links zu vielen weiteren bei der Divine Life Society in Indien, die er 1936 gründete. Obwohl er im Westen noch relativ unbekannt ist, hat Swami Sivananda den weltweiten Aufstieg des Yoga enorm beeinflusst. Swami Narayanananda – ein weiterer führender Schüler Sivanandas, der in den Westen reiste und aufschlussreiche Bücher über Yogapraktiken schrieb, darunter "The Primal Power in Man or The Kundalini Shakti" ("Die Urkraft im Menschen oder die Kundalini Shakti") und "The Secrets of Prana, Pranayama and Yoga Asanas" ("Das Geheimnis von Prana, Pranayama und Yoga-Asanas"). Gopi Krishna - Auch wenn dieser selbsternannte einfache Inder keinen grßen Beitrag in Form von fortgeschrittenen Yogapraktiken geleistet hat, so hat er doch mit der Chronik seiner haarsträubenden, jahrelangen Reise der Kundalini-Erweckung einen bleibenden Eindruck bei uns hinterlassen. Er hat mehrere Bücher zu diesem Thema geschrieben und weitere wurden über ihn verfasst. Eines der bekanntesten ist "Kundalini: The Evolutionary Energy in Man" ("Kundalini: Die evolutionäre Energie im Menschen"), das 1967 veröffentlicht wurde. Wenn wir schon beim Thema haarsträubende Kundalini sind, solltest du dir vielleicht auch Lee Sannellas "Kundalini - Psychosis or Transcendence?" ("Kundalini - Psychose oder Transzendenz?") ansehen, eine Studie über Kundalini-Fallgeschichten aus dem Jahr 1976. Wir wissen heute viel mehr über Kundalini als damals. Heutzutage können die meisten der unangenehmen Kundalini-Erfahrungen, von denen Gopi Krishna und andere berichtet haben, vermieden werden, ohne den Fortschritt zu beeinträchtigen. Tatsächlich können wir ohne die übermäßigen Symptome viel schneller vorankommen, weil wir nicht ständig in der Defensive mit falsch kanalisierten inneren Energien sein müssen. In diesem Fall haben wir die beliebte Maxime "Ohne Schmerz, kein Gewinn" auf den Kopf gestellt und lauten: "Weniger Schmerz, mehr Gewinn". Osho (früher bekannt als Rajneesh) - Er bezeichnete sich selbst als "spirituell inkorrekten Mystiker". In den 1970er Jahren rüttelte er den Westen auf und machte uns mit den Prinzipien und Praktiken des Tantra bekannt. Er deckte die ganze Bandbreite ab - inklusive langer präorgasmischer Sexsessions. Seine Anhänger wurden ein wenig verrückt, was ihn schließlich dazu zwang, sich von Oregon nach Pune, Indien, zurückzuziehen, wo er 1990 verstarb. Seine Lehren sind in Pune immer noch lebendig und sein Einfluss wird durch seine Schriften von vielen Menschen auf der ganzen Welt wahrgenommen. Sein Hauptwerk ist "The Book of Secrets" ("Das Buch der Geheimnisse"), ein umfangreicher Kommentar zu den 4000 Jahre alten Vigyan Bhairava-Schriften, der so ziemlich alles abdeckt, was es im Yoga und Tantra an Praktiken gibt. Wenn du dich für die Vigyan Bhairava (auch bekannt als die 112 Praktiken) interessierst, findest du eine leicht zu lesende Übersetzung in dem kleinen Buch "Zen Flesh Zen Bones" von Paul Reps. Osho hat es geschafft, mit seinen Kommentaren zu dieser kurzen Schrift 1.000 Seiten zu füllen. Es ist die Aufmerksamkeit wert. Swami Muktananda - Ein weiterer Yogi, der in den 1970er Jahren in die USA kam und mit seinem "Shaktipat"-Ansatz für Yoga großen Eindruck hinterließ. Eine Berührung oder ein Blick, und schon war man von der Kundalini entzündet und garantiert erleuchtet. Wie einfach! Nun, das war natürlich noch nicht alles, und Muktananda bot ein Folgeprogramm von Yoga-Praktiken an, die man nach dem ersten Schock anwenden konnte. Sein bekanntestes Buch ist seine spirituelle Autobiografie "Play of Consciousness" ("Spiel des Bewusstseins"), die 1974 erschien und einen faszinierenden Bericht über den Erleuchtungsprozess enthält. Norman Paulsen - Eines der wenigen Bücher, das die Hauptmethode des Kriya Yoga (Spinalatmung Pranayama) ausführlich beschreibt, ist sein im Jahr 2000 erschienenes Buch "Sacred Science". Herr Paulsen ist ein direkter Schüler von Paramahansa Yogananda. Das oben erwähnte "Kundalini Tantra" von Satyananda befasst sich ebenfalls ausführlich mit der Spinalatmung ("Kriya"), auch wenn es sich um eine andere Form handelt, die aus der Sivananda-Tradition stammt. Die oben genannten Yogis/Autoren sind einige der wichtigsten, die den Aufstieg des Yoga im Westen beeinflusst haben und weiterhin beeinflussen. Es gibt noch weitere Autoren auf der Buchliste. Es gibt noch viele andere, die nicht auf der Buchliste stehen, und sicher werde ich von einigen von euch dazu etwas hören. Wie bereits erwähnt, ist die Bücherliste nicht allumfassend. Du kannst gerne weitere Bücher vorschlagen, die unser Wissen über die Methoden der spirituellen Transformation des Menschen erweitern können. Wir sollten auch die wichtigsten indischen Schriften erwähnen, die in der Bücherliste enthalten sind. Von einigen gibt es mehrere Versionen. Die Autoren/Übersetzer/Kommentatoren sind neben den Schriften aufgeführt, damit du sie leichter in der Bücherliste finden kannst: Bhagavad Gita - Judge, Kriyananda, Maharishi, Mitchell, Prabhavananda, Sivananda Upanishaden - Pandit Aurobindo, Prabhavananda, Ramacharaka, Yogashakti, Rama Patanjali Yoga Sutras - Iyengar, Aranya, Prabhavananda Hatha Yoga Pradipika - Svatmarama, Akers Gheranda Samhita - Yogashakti, Mallison Narada Bhakti Sutras - Narada Sandilya Bhakti Sutras - Harshananda Avadhuta Gita - Dattatreya Astavakra Samhita - Nityaswarupananda Siva Sutras - Singh Viele weitere Übersetzungen indischer Schriften findest du im Bereich der AYP-Links unter "Yoga-Texte" und "Yoga-Sutras". Wie du in der Bücherliste sehen kannst, gibt es nach der Hauptauflistung von Yoga- und Tantrabüchern weitere Kategorien. Diese decken die übrigen Traditionen der Welt in sehr begrenztem Umfang ab, ebenso wie einige wenige Spezialgebiete. Aus der Perspektive der Inspiration und Praxis sind einige der wichtigsten Autoren, die man sich in diesen zusätzlichen Kategorien ansehen sollte: Buddhismus – Evans-Wentz Taoismus - Chang, Chia, Huang, Luk, Po-Taun Jüdisch/ Christlich – Griffiths, Mitchell, Prabhavananda Westliche Mystiker – Buber, Da Free John, Kavanaugh/St. John, St. Theresa Islam/Sufi - Fadiman, Rumi, Bly/Kabir, Tagore/Kabir Schamanismus - Castaneda, Harner, Ruiz Gechannelte Lehren - Course in Miracles Biographien - Muktananda, Murphet/Sai Baba, Murthy/Maharaj, Nikhilananda/Ramakrishna, Rama, Swami Ramdas, Tirtha, Yogananda Mythologie und inspirierende Geschichten – Bach, Brunton, Campbell, Hesse, Spalding Gesundheit – Alcoholics Anonymous, Benson, Chopra, Lappe, Morrison, Ornish, Shelton, Sannella, Van Der Kroon, Christy Sexualwissenschaft – Chang, Chia, Da Free John, Osho (Book of Secrets), Van Lysebeth Tod und Wiedergeburt – Evans-Wentz, Head, Kubler-Ross, Levine, Moody, Rinpoche, Westberg Andere – Carnegie, Peale, Huston Smith, Yatri Diese zusätzlichen Beiträge zum Prozess des Yoga bereichern ihn, manchmal auf wesentliche Weise. Zum Beispiel wären die Prinzipien und Methoden des tantrischen Sex viel schwieriger zu verstehen, wenn es nicht die klare und pragmatische Perspektive gäbe, die die Taoisten einbringen. Yoga ist ein unglaubliches System, das dem menschlichen Nervensystem hilft, sich zu seinem vollen spirituellen Potenzial zu öffnen. Doch da es Yoga schon seit so vielen Jahrhunderten gibt, ist es ein wenig fragmentiert, was hier und da zu einigen Lücken führte. Durch das Zusammenbringen der verschiedenen indischen Traditionen und das Hinzufügen von Perspektiven aus Traditionen in anderen Teilen der Welt beginnt sich das Gesamtbild mit kristallklarer Deutlichkeit abzuzeichnen. Was wir dann sehen, ist, dass unser Nervensystem synergistische Möglichkeiten zur Reinigung und Öffnung erfährt, die wir uns vorher nicht vorstellen konnten. Wie in den Lektionen des AYP mehr als einmal gesagt wurde: "Der Beweis des Puddings liegt im Essen." Mit einer guten wissenschaftlichen Methode zur Messung der Ursachen und Wirkungen, während wir die effektivsten Yogapraktiken ganzheitlich anwenden, können wir den Pudding genau passend zubereiten. p class="auto-style22">DDie AYP-Lektionen sind ein Versuch, all dies aus der Perspektive der Praktiken zusammenzufassen, damit sich jeder täglich auf den Prozess der menschlichen spirituellen Transformation einlassen kann. Die spirituellen Bewegungen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts haben die philosophischen Aspekte der menschlichen spirituellen Evolution wunderbar für uns zusammengefasst und dem Westen eine gute Ausbildung in diesem Bereich ermöglicht. Dies war Vorarbeit. Seit etwa Mitte des 20. Jahrhunderts ist klar geworden, dass wir über die Philosophie hinausgehen und die direkte Erfahrung der göttlichen Transformation machen müssen. Der nächste Schritt bestand darin, die Praktiken zusammenzuführen, die uns stetig nach Hause bringen, zu dauerhafter innerer Stille, ekstatischer Glückseligkeit und ausströmender göttlicher Liebe. Die Bücherliste zeigt deutlich diesen Trend von der Philosophie/Theorie hin zu direkten Praktiken, da die späteren Schriften zunehmend praxisorientierter werden. Die AYP-Bücher sind Teil dieser Bewegung, sich direkt auf Praktiken zu konzentrieren – die Reinigung und Öffnung des menschlichen Nervensystems für die unendliche Quelle des göttlichen Bewusstseins in uns. Erleuchtung ist unser Schicksal als Menschen. Die Integration von Methoden des Yoga in leicht durchführbare Routinen der täglichen Praxis ist ein fortlaufender Prozess, der sich weiterentwickeln wird. Die Lektionen des AYP sind ein weiterer Schritt auf dem Weg zur idealen Integration von Praktiken. Heutzutage kann es kaum Zweifel daran geben, dass wir uns als Spezies weiterentwickeln und in eine höhere Evolutionsstufe übergehen. Während wir diese Transformation durchlaufen, wird die Welt erleuchtet werden. Dies sind aufregende Zeiten!p class="auto-style22">IIch hoffe, dass die AYP-Buchliste für dich eine nützliche Ressource auf deinem Weg sein wird. Viel Spaß! Der Guru ist in dir.
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