Fortgeschrittene Yogapraktiken
Haupt-Lektionen

Lektion 243 - Meditation und Kräfte (Siddhis)

Von: Yogani
Datum: Montag 03.01.2005 - 15:26 Uhr

Neue Besucher: Es wird empfohlen, das Archiv von Anfang an zu lesen, da die vorherigen Lektionen Voraussetzung für diese Lektion sind. Die erste Lektion lautet: "Warum diese Erörterung?"

F: Ich habe mit Mantras experimentiert und bin der festen Überzeugung, dass es etwas gibt, das jenseits der Wissenschaft liegt, das aber von den modernen westlichen Wissenschaftlern nicht erforscht wird, weil es jenseits von ihnen liegt. Klang ist eine Schwingung und bestimmte Klänge und Schwingungen können unsere Umgebung und unser Umfeld so beeinflussen, wie wir es wollen. Ich sehe mich selbst als spirituellen Wissenschaftler (Rishi), der die Macht des Geistes bis an seine Grenzen nutzt.

Jetzt habe ich ein paar Fragen bezüglich Siddhis und Samyama. Es heißt, dass ein Yogi, egal worauf er meditiert, das Gefühl hat, "in das hineinzufallen oder mit ihm eins zu werden". Jetzt habe ich über eine kleine Flamme zwischen meinen Augenbrauen meditiert und habe das seltsame Gefühl, in sie hineinzufallen und ich höre auf zu existieren und die Flamme auch. Darf ich fragen, welche Auswirkungen das auf mich hat? Werde ich die Persönlichkeit der Flamme annehmen?

Glaubst du auch, dass es möglich ist, die Energie der Materie zu manipulieren und etwas in nichts zu verwandeln, indem man nur seinen Willen einsetzt, und dass es möglich ist, etwas von einem Ort zum anderen zu bewegen? In Swami Ramas Buch "Mein Leben mit den Meistern des Himalayas" sagt er, dass es möglich ist und es ihm beigebracht wurde, aber er hörte damit auf, nachdem er seinem Guru ein Versprechen gegeben hatte. Welche Übungen oder Meditationen muss man machen, um mit solchen Siddhis zu experimentieren? Patanjali hat diese Art von Siddhi in seinen Sutras nicht erwähnt.

Ich hoffe, dass ich einen Ratschlag bekomme.

A: Danke, dass du mir schreibst und dich mitteilst.

Die Aufgabe der Wissenschaft ist es, neue Wissensgebiete zu erschließen und das Gelernte in der Praxis anzuwenden. Der unendliche innere Bereich der Menschheit ist die nächste große Grenze für die Wissenschaft - die Yoga-Wissenschaft!

Die ganze Bandbreite des Yoga reicht über den Geist hinaus bis zum reinen Glückseligkeitsbewusstsein. Der Geist ist der kleine Schwanz am großen Hund des unendlichen göttlichen stillen Bewusstseins, unserer Essenz. Das erkennst du bereits an deinen Meditationserfahrungen. Beim Yoga geht es also nicht in erster Linie darum, die Macht des Geistes in der Welt zu steigern, um Wunder zu bewirken usw., auch wenn das ein Nebeneffekt ist. Es ist besser, sich nicht zu sehr an den Nebeneffekten aufzuhängen - an der Szenerie. Mehr dazu findest du unter "Szenerie" in den Themenpfaden auf der AYP-Website.

Der Prozess, den du mit der Aufmerksamkeit auf die innere Flamme erlebt hast, entspricht den letzten drei Gliedern von Patanjalis acht Gliedern des Yoga - die Aufmerksamkeit geht von der Konzentration auf ein Objekt (Dharana auf die Flamme) über die Ausweitung darüber hinaus (Dhyana/Meditation) bis hin zum leeren Gewahrsein ohne jegliches Objekt (innere Stille/Samadhi). Wenn du diesen Prozess täglich systematisch wiederholst, wird sich das Nervensystem mit der Zeit für die höhere Erfahrung der unendlichen ekstatischen Glückseligkeit und der ausströmenden göttlichen Liebe öffnen. Und, ja, du wirst auch die Siddhis haben - alle, die dein erleuchtetes Leben braucht, um deinem Selbst in Form aller anderen zu dienen. So funktioniert es. 

Wie Jesus sagte: "Suchet zuerst das Reich Gottes in euch, so wird euch alles zufallen." Das Wichtigste zuerst, ja?

Wenn du täglich auf die Flamme statt auf ein Mantra oder ein anderes Objekt meditierst, kann ich nicht sagen, wie genau sich dein Nervensystem öffnen wird. Aus den Lektionen von AYP weißt du, dass verschiedene Schwingungen das Nervensystem auf unterschiedliche Weise öffnen - manche sind angenehmer und progressiver als andere. Am besten ist es, wenn du dich auf ein bewährtes Meditationsobjekt (z.B. ein Mantra) einlässt und langfristig bei ihm bleibst. An einer Stelle mit einer guten Schaufel tief zu graben, ist normalerweise der beste Weg, um Wasser zu finden, anstatt überall kleine Löcher mit vielen verschiedenen Schaufeln zu graben. 

Sobald du die tägliche Meditation eingeführt hast und etwas innere Stille aufkommt, kannst du, wenn du möchtest, eine systematische tägliche Samyama-Praxis direkt nach der Meditation hinzufügen. Die Lektionen ab #149 befassen sich mit diesem Thema. Das ist die Anwendung von Samyama, die auf viel mehr abzielt als auf ein paar weltliche Kräfte. Erleuchtung! Das ist der Zweck der Samyama-Praxis und das, wozu Patanjali uns ermutigt, sie anzuwenden. Dann wirst du alles haben und ein Seher sein - ein Rishi. 

Deine Erfahrung ist sehr gut. Ich wünsche dir viel Erfolg auf deinem gewählten spirituellen Weg. Es liegt in deiner Hand. Gehe weise vor und genieße es!

Hier geht's zum Lektionsinhalt für die Untersuchung der 30 Samyama Sutras von Patanjali

Der Guru ist in dir.

Vorherige  |  Nächste